标题:真善美的排序

 林间风声

1#发表于:2011-06-14 08:04:41  - IP:221.219.*.*

真善美的排序

是并列关系,递进关系,还是彼此独立?
 wri_test

 

2#发表于:2011-06-14 14:17:52 - IP:59.175.*.*

RE:真善美的排序

应该是递进的关系啊!1111111111
 dljcjx

 

3#发表于:2011-06-14 19:28:42 - IP:119.112.*.*

RE:真善美的排序

 zyc0428

 

4#发表于:2011-06-14 20:00:06 - IP:115.152.*.*

RE:真善美的排序

林前辈的话题很有深度。
 zyc0428

 

5#发表于:2011-06-14 20:04:28 - IP:115.152.*.*

RE:真善美的排序

不过学生认为
互文更恰当些。

 林间风声

 

6#发表于:2011-06-15 09:13:02 - IP:221.219.*.*

RE:真善美的排序

美 měi,会意。金文字形,从羊,从大,古人以羊为主要副食品,肥壮的羊吃起来味很美。本义:味美。

美最初仅指感官对刺激的一种反应或欲望。后来引申为各种感官上对有利于自身的刺激的表现。一般指生理的感受,而心理的感觉为内感。


 林间风声

 

7#发表于:2011-06-15 09:17:00 - IP:221.219.*.*

RE:真善美的排序

善,会意字,读作shàn,从言从羊。

语言为人类观念的表现方式,或可称为观念上的‘美感’,此与生理上对刺激的感觉相区别。

举凡观念上认识上的‘正性’刺激作用于人的意识形态上都称为‘善’,至于判断的标准则同生理刺激对‘美感’的反应一样,属于‘千江有水千江月’的范畴,因立场而定。


 林间风声

 

8#发表于:2011-06-15 09:19:39 - IP:221.219.*.*

RE:真善美的排序

真字本从贞变形而得,贞从贝从卜,卜贝属于占卜的一种,是汉人传统的习俗,是最简单的一种求真过程,参见“筊贝、掷筊”。《说文》中是一种文化解释,从此字可见人对求真认识的加深与变化。

实际上科学上的各种定理,公理,定数等皆属于‘真’的范畴,故有‘真理’一说,与之相对的状态称为‘伪’。
 林间风声

 

9#发表于:2011-06-15 09:25:16 - IP:221.219.*.*

RE:真善美的排序

从上述的基本分析可以得出以下假设:

从人类的智慧发展历程来看,‘美’是最先出现的,是生命体对外界刺激与自身利害关系最原始的感知觉系统。

观念和意识上的判断和思考已经设计到抽象思维的应用及文字语言等间接界面的发生和发展,在层次上显然高于基础的感知觉系统。

如果说前两者的判断和选择都是以感性或个人的自我对利害的感知为中心的话,那么对于事物的因果体用及各种‘数理’等界面的知识运用和掌握都属于理性的范畴,或可说,举凡时空中的一切能量应用都属于‘真’的范畴。

以上仅为个人的一切浅见,欢迎大家批评指正
 梁卫宏

 

10#发表于:2011-06-15 12:22:47 - IP:218.74.*.*

RE:真善美的排序

说得这么透,佩服
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