31 最明晰的風格是由普通語言形成的。
32 真正的朋友，是一個靈魂孕育在 兩個軀體裏。
33 聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明 人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直 線相一致。
34 人們為善的道路只有一條，作惡的道路可以有許多條。
35 人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麼都不知。
36 有人問： 寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒 有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。
37 嚴肅的人模仿高尚的人 的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
1 真正的美德不可沒有實用的智慧，而 實用的智慧也不可沒有美德。
2 美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。
3 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來 的，後者是從實踐中得來的。
4 人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只 在於生存。凡善於考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東 西的人。
5 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
6 習慣實際上已成為天性的 一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經常”和“總是”之間的 差別是不大的，天性屬於“總是”的範疇，而習慣則屬於“經常”的 範疇。
7 人生最終的價值在於覺醒和思考的,而不只在於生存。
8 在科學 上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
9 幸福就是至善。
10 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
11 在不幸中，有用 的朋友更為必要；在幸咧校 呱械呐笥迅鼮楸匾 ｔ诓恍抑校瑢ふ遗笥殉鲮侗匦瑁辉谛疫中， 尋找朋友出於高尚。
12 人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律 和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的。
13 上帝所做的、勝過一切想像中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最 接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。
14 人類是天生社會性動物。
15 如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
16 德可以分為兩種: 一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
17 事業是理念和實踐的生動統一。
18 人在達到德性的完備時是一 切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣 的禽獸。
19 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
20 壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
21 人生頗富機會和變化。 人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
22 我愛我的老師，但我更愛真理。
23 幸福在於自主自足之中。
24 幸福屬於滿足的人們。
25 放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過 失是最大的病痛。
26 對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培 養它，哂盟 蚴菕袢》n 種方法，以使我們成為良善之人。
27 對上級謙恭是 本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
28 謬 誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
29 羽毛相同的鳥，自會聚在一起。
30 善性是難能可貴的，也是高 尚和值得稱讚的。
