变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物内心思想感情的一种 浪漫主义手法。观众非常感兴趣，看过之后，无不惊叹。其实在我们的现实生活中，会变脸 的人不计其数，变得更快，变得更绝„„
要求全面理解材料，构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料 的含意作文。
【思路导引】
试题提供了一则关于在川剧艺术和现实生活中变脸的故事。要求“全面理解材料”， 立足材料的整体含意。从形式上看，这是一道材料作文题；但允许考生“自主确定立意，确 定文体，确定标题”，又体现出话题作文的某些特点。反观近几年高考材料作文的命题思想， 均体现了材料作文与话题作文的双重特征，呈现出一种平稳发展的延续性。本题目的设置权 且算是一次有益的实践与巩固。
面对这样的题目，认真研读材料，准确把握其整体含意，无疑是写好作文的重要前提。 那么，这个故事包含哪些侧面(或者说角度)呢?其中的川剧变脸特技，未必是值得深究的对象； 关键在于材料末尾结合现实生活审视变脸现象的一句话“其实在我们的现实生活中，会变脸 的人不计其数，变得更快，变得更绝。”“绝”既可以看作是对“现实生活中的变脸”的积 极肯定，也可以当成是对它的有力批判。由此生发开来，自然是符合题意的。
剖析这个试题的立意，首先要认真解读“脸”的含义，这就需要我们看前面的所供材 料了。由材料不难看出：“脸”既可以理解为实际生活中的脸，像脸面、脸庞、脸色等浅表 性的含意；又可以看作是抽象意义上的脸，比如人的心理素质，为人处事的态度等。总之， “脸”在这里变成了一个符号，一个能呈现出一定的外部形态特征供人审察分析的符号。
明白了“脸”的含义，写作思路就打开了。我们可以赞同变脸，梁启超说过：“穷则 变，变则通，通则久。”一个国家、一个民族要想得到可持续性发展，惟有不断地汲取他国、 他民族的优势和精髓，不断地科学合理变通，那种固步自封、墨守成规的态度与做法是不可 取的。小到一个人，“以人之长，补己之短”，有效地借鉴他人的长处，为我所用，未尝不 可，切忌“夜郎自大”。当今世界正逐步趋于全球一体化，现实生活中的任何事物都是彼此 关联的，孤立中求发展，无异于自掘坟墓。
基于“赞同变脸”这个立意角度，我们还可以这样构思。一个人，在不同的生活情境 中，必须呈现出不同的脸，这样的人生才是真实的，完美的。像警察，在歹徒面前是虎豹， 在百姓心中是老黄牛，在家人身旁是小绵羊。像教师，在学生心里是红蜡烛，在后学者眼里 是引路人，在校长的麾下又是学校发展的主力军。同时一个人要想有所作为，就应该依据当 时特定的生活情境进行一定的合理的变脸，不至于使自己身陷泥淖，难以自拔，从而影响到 自己一生的发展。
当然，变脸自有变脸的好处，如果我们反弹琵琶，坚持不变，坚持自我，也是完全切 合题意的。这样一来，就把话题转移带我们熟悉的领域中了，学生应该有材可选，有话可说， 无形之中增加了写作的广度。在这方面的材料储备较为丰富：文天祥宁死不变节，布鲁诺投 身火海捍卫真理，吉鸿昌胸前挂着“我是中国人”的牌子，东施效颦、邯郸学步、鹦鹉学舌 等历史典故的反面例证„„坚持正义，坚持真理，坚持自我，绝不用人格尊严和生命去换取 功名利禄，绝不因倾羡学习别人的长处而丢失了属于自己的东西。
从文体上看，既可以讲述“变脸”的经过，又可以讨论“变脸”的结果，适合记叙、 抒情、议论类的各种文体的写作。学生完全可以选择自己擅长的文体，自由地表达观点和态 度。
总之，本题在立意上趋于开放，介于材料作文与话题作文之间，能考查考生的见识水 平，也有利于考生放开手脚，道出独立的见解，写就富有个性和灵性的千字佳作。
【佳作展台】
变脸并非万能
十堰一中李晶雯
毛虫是幸福的，因为它知道有一天会蜕化成蝶，将饰彩的书片一开一合，与花儿齐舞。
蝌蚪是满足的，因为它知道有一天会进化成蛙，一蹦一跳中杀灭一批害虫，保卫一方 田园。
人类却是不怎么知足的，总是梦想着摇身一变而腰缠万贯，飞黄腾达，变脸便开始在 这个物欲横流的社会兴起壮大直至成为一种风尚——带上口蜜腹剑的面具，抹上风情万种的 胭脂，更有甚者整成一张道貌岸然的脸。于是，人才招聘市场华而不实的个人简历使用人单 位叫苦不迭；商家挂羊头卖狗肉的欺诈行为让消费者望而怯步，用金钱打通人际关系的街头 小痞在精美“包装”下堂而皇之地成为某市县干部，“保障”一方安宁„„
种种“变脸”已使我们眼花缭乱，虚伪欺骗的背后是不可能有一颗真善美的心的，是 不可能有一个国泰民安的发展前景的，于是少数几个人“先天下之忧而忧”，将矛头指向虚 幻的海市蜃楼般的表象，揪出粉饰铺张下的真面孔——毕淑敏“素面朝天”，乐观接受生来 便有的容貌；沈从文避开尔虞我诈的城市，在僻静的边城发掘人性的诚挚淳朴；鲁迅笔下的 “落水狗”更是揭示了反动派的黑暗本质，用矛用枪直刺向敌人的胸膛。
漫溯历史海岸上的一道道历史的沟壑：楚大夫沉吟江畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指， 壮心不已；陶渊明悠然南山，采菊饮酒——在一番选择中，他们选择了真我：纵使谄媚污陷 视听，也不随其流扬其波，这是执着的自我；纵使马革裹尸，魂归狼烟，也要踏上征程，这 是豪壮的自我；纵使食不裹腹，也要躬耕田亩，这是高雅的自我。在真我的熠熠光辉中，王 侯将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。变脸并非万能，真正在生命中，在历史中发 光的是自我，是人性。
那些不惜用人格尊严和生命去交换功名利禄的“变脸人”的蝇营狗苟又能怎样？就 让他们暂时得意一下，但是别忘了，他们终究会被群众推倒下台的。
而在生命中坚持自我并流芳百世的人则是不胜枚举，布鲁诺义无反顾的投身火海捍卫 真理，达尔文始终用事实证明《物种起源》，海伦凯勒丢下世人的同情，用知识充实自己与世 界„„
变脸并非万能，真我最重要，坚持真我的昨天叫立足，坚持真我的今天叫进取，坚持 真我的明天叫成功。
【点评】是历史的星空提供了创作的素材，是满腔的激情点燃了灵感的烛光，是精彩 的排比增强了语言的气势，是深厚的积淀增强了作者的文采。
开头由眼前的自然之物引发人生思考，先从“毛虫”“蝌蚪”引入，点出“变”的必 要，接着话题一转“人类却是不怎么知足的”。人是可以变的，但要以做人的基本道德为底 线，要坚持真我。观点极为鲜明。在论述时，作者先结合现实生活中一系列眼花缭乱，虚伪 欺骗的“假脸”进行剖析，接着从正面做出了明确的回答，惟有坚持自我，保持人格尊严， 方能成功。最后一段是思想上的跃进，境界上的提升。
鲜明的标题，开阔的视野，广博的知识，敏捷的文思，轻灵的文笔，佳句警句迭出， 使文章神采飞扬，感人肺腑。
（指导老师：徐有国）
变脸
十堰一中韩伟
川剧有一门精粹——变脸。看过变脸的人都对那惟妙惟肖、变幻纷纭的脸谱连声惊叹， 无不叫绝。
有人要说，变脸这门技艺很难，因为需要练出快速的效果。而我却说，变脸不难，因 为生活中很多人都会。这些人的“高超”之处在于，他们有一张隐形的面具，能够方便于他 们见机行事。
大家都知道《变色龙》中的奥楚蔑洛夫吧，他的变脸技术我可不敢恭维。一会儿脱下 大衣，直嚷天气热；一会儿又披上大衣，抱怨天凉。这不是明显的技术不到位吗？街边的一 起小纠纷都能把他急出一头大汗，我看他的功夫还有待提高。
诸位都听过《鸿门宴》的故事，看咱们沛公，先与项伯“约为婚姻”，然后赴鸿门宴。 不妙的是，项庄舞剑，意在沛公。沛公马上借口离开，末了还不忘奉上玉器，着实讽刺了项 羽一把。看看沛公，随机应变；再瞧瞧奥楚蔑洛夫，演技拙劣。两者一比较，简直是泾渭分 明，天上地下。
不是只有文学作品中的人物才会变脸，咱们身边就藏着好多高手呢。街头流窜的小贩， 信誓旦旦地向买主保证产品价廉物美，发现问题后却翻脸不认账，后来干脆逃之夭夭；菜市 场的鱼肉贩子，一脸痛苦地喊着，“亏本”了，却仍不忘悄悄在秤上做些手脚，待到被发现 时，有的陪着笑脸说“给您添点儿”，有的干脆撕破脸皮“不卖了”„„一些欺软怕硬的主 儿更是将“变脸”发挥得淋漓尽致，在弱小面前，他们有恃无恐，在强者面前，他们畏首畏 尾。这巧，也印证了“一物降一物”的俗语。
变色龙变换身体的肤色是为了适应环境的需要，那么人变脸的原因似乎也可以得到解 释了。然而变色龙变来变去，还是一只变色龙而已。人呢？在这个雾里看花、真假难辩的朦 胧社会，人的变脸在某种程度是脱离了作为人的基本道德底线的。如果每个人都用千变万化 的脸来对付不同的人，那么谁还记得你最初的那张脸呢？
水有固、液、气三态，然而它终究只是水。人也应万变不离其宗才好。待到真亦假时 假亦真，恐怕我们的处境就岌岌可危了。
