（寻找幸福、不盲目崇拜、善待自己、欲望、放弃是一种选择、宽容不是纵容等）
用理性思考问题，生与死，苦与乐，美与丑，成与败，荣与辱，什么是幸福？等等。有理 性才能正视问题，有理性才能切中问题的要害，有理性，才能把握大局，换取成功。
1、生与死：人最宝贵的东西莫过于生命，有生必有死，生死问题是人生最重大的问题， 是哲学最主要的使命。一个人的生死观，将直接影响他一生的思想和行为，联系着他的成功 和失败，是我们每一个人都必须给出正确答案的问题。
有人嗜酒如命，纵欲无度，像烂泥一样，死了。生命是宝贵的吗？醉生梦死，生命根本没 有什么价值，虚度而已。
有人厌倦“红尘”，苦修来生，枯萎在黄卷青灯之下。“来生”真的存在吗？只是愚昧而 已。
有人为偶然的不幸，郁郁寡欢，失去了生命的快乐。人人为失恋，悲痛欲绝。有人为一时 的委屈，感到终生无望而自杀。
有人财迷心窍，欲壑难填，利令智昏，竟铤而走险，或杀人越货，或贪污受贿，成了生命 的毒瘤和吸血鬼。他们一定会被人民毫不怜惜地抛弃。这是对生命的亵渎。
生命是宝贵的，一个人的生命究竟宝贵在什么地方？是不是在于他活着的时候，可以消耗 许许多多的生活资料？是不是在于，他死了之后，必须要分一块人间的黄土？
生与死本没有什么区别。他的可贵之处在于：通过追求精神的不死，通过为人们留下不朽 的业绩，通过造福于人类，而得到永生。
2、苦与乐：从某种意义上说，苦与乐只是人们的一种感受。但这决不意味着它是虚幻的 东西；相反，你可以看到它与我们生活中许多实实在在的事物有着密切的联系。在历史的长 河中，苦与乐总是与人的道德、奋斗想关联。它们是对立的，也是统一的。
苦与乐，对于不同的人来说，它的含义是不同的。卑微的人，他的快乐在于为个人的私利 而奔波、追逐、竞争；高贵的人，可以侨眷自己对幸福的深刻理解，超越时代和社会，不管 时代的潮流和社会风尚怎么样，都能始终不渝地追求理想和趔，为大多数人带来幸福与快乐。
只有大家都快乐，自己才快乐。通过奋斗、创造得来的快乐，才是真正的幸福。
3、荣与辱：无私奉献是荣，勤劳、节俭、坚强是荣，真善美是荣；不劳而获是辱，懒惰、 浪费、懦弱是辱，假恶丑是辱。不经艰苦，就得不到桂冠，不经磨难，就不会成熟，不战胜 灾难就不能获得幸福和荣誉。
一个人应该为他人、为社会、为公共的事业服务，牺牲自己，给予他人。人的价值实现在 于社会承认，并能激发人们的创造精神。荣誉不能靠寻找，它会走向一个不向往光荣却诚恳 地自我牺牲地为公共福利而劳动的人。
在荣誉面前，品格不同的人持有不同的态度：高尚无私的人不看重世俗的虚名；信念坚定 的人对别人的毁誉毫不在意；公平正直的人认为荣誉应该与价值相称；谦虚谨慎的人见了荣 誉会尽量躲避；而爱慕虚荣的人极渴望戴上荣耀的桂冠；目光短浅的人还会躺在荣誉上不思 进取。
4、美与丑：美与丑的问题其实是仁者见仁，智者见智的问题。
美是主观的，美是客观的；美是主客观相互作用而形成的；美与是相对照才被强烈地表现 的。真正的完美是不存在的；人们歌颂社会之美，但也欣赏自然之美；人们塑造现实之美， 但更向往理想之美；人们培养形体之美，但更珍视心灵之美。美的内涵在于人们怎么理解。
“美与丑”通常与“善与恶”放在一起说话。
美的基础是健康，失去了健康的美不是真正的美。
美不在于形式，更注重内容。
5、成与败：成功总是甩不开失败。尽管人们千方百计地摆脱，然而失败依然困扰着人们。 学生不能升入大学，科研人员不能完成攻关项目，登山运动员不能登上顶峰，探险者不能达 到目的„„
没有人盼望失败，但失败却会不期而至，甚至是在成功近在咫尺之时。而成功也并非杳无 踪影，当你长途跋涉之后，当你艰辛攀登之后，当你已经精疲力竭之时，成功却在前面迎接 你，它抚慰你，振奋你，让你再一次投入到事业的搏击中去。正如那句话所说：“失败乃成 功之母。”
6、幸福观：幸福的定义是与人的心情而定的。富人未必感到幸福，乞丐未必不感到幸福。 幸福是什么？幸福就是一种满足，是阶段性的，如果一个人的欲望无止境，那么他永远不会 找到幸福。
【能力迁移训练】
材料1：一个青年来到一片绿洲，碰到一位老人，青年便问：“这里如何？”老人反问道： “你的家乡如何？”青年回答：“糟透了，令我讨厌。”老人接着说：“那你快走，这里同 你的家乡一样糟。”后来又来一位青年人问同样的问题，老人也同样反问，青年人回答说： “我的家乡很好，我很想念家乡有一切„„”老人便说：“这里同你的家乡一样好。”旁听 者觉得诧异，问老人为什么前后说法不一致，老人说：“任何环境都蕴含着独具个性的美， 能不能发现它，关键在于自己的心态。”
是啊，两个年青人之所以对自己家乡有不同的看法，是因为它们有着不同的心态，请你以 “心态与环境”为话题，写一篇不少于800 字的作文。
【思路点拨】“心态”指心理状态，也包括认识主体的思维个性、性格等方面；“环境” 在话题材料中侧重于自然环境，作文过程中也可以写社会环境。“心态与环境”是个充满辩 证思维的关系型话题，因此，我们必须对话题涉及的两个概念之间的关系，有比较准确的把 握：①“心态”创造“环境”。相同的自然环境和社会环境在不同人的心目中，往往有迥异 的差别，主要是由不同的心态造成的，在一定的意义上，心态创造环境。因此，在生活中， 我们要保持良好的心态，保持积极向上的精神，善于发现生活中的美，善于优化人文环境。 ②“心态”左右“环境”。环境改变，往往能改变人的心态。如果心态向好的方面转化，我 们应该积极的促成；如果心态向不好的方面转化，则应该拿出点“出淤泥而不染”的精神， 用心态左右环境。③“心态”适应“环境”。环境是客观存在的，也是不断变化发展的。人 的“心态”适应“环境”，才能随着环境的变化发展而不断的进步，才能创造和谐社会。
材料2：阅读下面的一段文字，按要求作文。
据2007 年12 月19 日《南方都市报》报道，昨天，一场引人注目的葬礼在深圳大鹏湾华 侨公墓举行。由奔驰轿车开路，25 辆贴着“奠”字的汽车浩浩荡荡地驶上广深高速，从广州 直奔深圳；一具棺材 28 万元，木料沉重，10 名大汉方抬起棺材盖一角；一块墓地耗费数百 万；多名和尚道士在广州市殡仪馆里作法七天。逝者是一名姓王的64 岁老人。他的四个子女 中有两人是亿万富豪。亲友称，为了表达对亲人的感情，王家操办这次葬礼，耗资达数百万 元乃至近千万元。
类似上述“豪华”的消息，我们可能已经见惯不惊了，但仔细思考，就会有许多发现和感 慨。请以“豪华”为话题作文。
要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③立意自定；④除诗歌外，文体不 限；⑤不少于800 字；⑥不得抄袭。
材料3：阅读下面的文字，根据要求作文。
一个人来到这个世界就是来到词语的世界，从呀呀学语，到一个词语斟酌再三，思想在词 语中成熟。
有时想用心记住一个词语，转眼就忘记了，想极力排斥的词语会死死缠绕着你，而不经意 听见的，却铭记一生，影响一生。有些词语我们以为幼稚，恰恰道出了真理；有些词语貌似 深邃，却是幼稚的表现。
有些词语更是成为时尚的象征、时代的标志。时代变化，时尚兴替，催生出许多新的词语， 我们跟着转瞬即逝的词语奔跑。词语影响着我们的生活。
读了上述文字，你有何感想？请以“影响我生活的词语”为话题，写一篇作文，可讲述你 自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。
【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选。③除诗歌外，文体不 限。④不少于800 字。⑤不得抄袭。
材料4：阅读下面的文字，按要求作文。
巴金先生生前曾在在致冰心先生的信中写道：‘有你在，灯亮着，我们不在黑暗中，我们 放心了。”后来中国现代文学馆馆长舒乙先生在巴金先生九八华诞庆贺会上引用这句话来表 达对巴金的爱戴、景仰之情。
这句话含义深刻，读了之后，会给你带来什么思考呢？会让你产生哪些联想？你的生命中 有没有这样一盏“灯”？
请以“有你在，灯亮着”为话题，写一篇不少于800 字的文章。
注意：1、所写的内容必须在话题范围之内。2、自定立意。3、自选文体。4、自拟题目。 5、书写规范，正确使用标点符号。
材料5：阅读下面材料，按要求作文。
长期从事学生思想教育研究的南京财经大学胡连生教授说，现在少数学生中存在的迷恋网 络、虚度光阴、不求上进等现象，从根本上讲，都是责任感缺失的外在表现。一个连对自己 和父母都不负责任的学生，怎么会承担对集体、国家和事业的责任？
《中国青年报》上《生活在低处，灵魂在高处》一文说：“一个有社会责任感的学生，才 会真正把自我价值的实现和国家民族的命运联系起来。”
2006 感动中国年度人物季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说：“在人类社会发 展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。„„人生的意义与价 值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”
读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，自定立意，自拟题目，写 一篇不少于800 字的文章。
材料6：阅读下面一首古诗，然后按要求作文。
古诗一首 无名氏
甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利旁有倚刀，贪人还自贼。
认真体会这首古诗的寓意和思考方式，以“苦与乐”为话题，写一篇800 以上的文章。
【思路点拨】“苦与乐”是一个关系型的话题，因此，构思行文时要注意到二者的关系， 二者可以有所偏重，但决不能只写“苦”或者只写“乐”。从一定意义上讲，“苦”与“乐” 又是一对孪生兄弟，所以有人说“苦尽甘来”。是的，只有经历了常人难以忍受的“苦”， 才能体会到凡人无法拥有的“乐”，这是一种痛苦并快乐着的境界。“苦与乐”这个话题中， 包含着命题人对生活的理性思考：面对纷繁复杂的生活，我们的目光会聚焦在哪里呢？如果 聚焦在痛苦、烦恼上，生命就会黯然失色；如果你把目光转移到快乐之中，你的生命就会一 片光明。因此，我们应该辩证地观察社会、剖析生活、透视人生。如果一味地抱怨社会的阴 暗、生活的苦难、人生的坎坷，那世界的末日就会来临。
材料7：阅读下面的文字，根据要求作文。
有人买了一只八哥，把八哥和他原来养着的阳雀养在一起。爱唱的八哥一天到晚唱个不停。 过些天，主人又买回了一只夜莺，又把夜莺和阳雀、八哥养在一起。爱唱的八哥同样一天到 晚唱个不停。鸟笼对八哥说道：“在阳雀面前，你确实算得个歌唱家；可在夜莺面前，你不 知道你那声音难听得跟乌鸦叫一样，还成天唱些什么？”八哥回答说：“我在阳雀面前唱， 可不是为了想表现自己；在夜莺面前，我也不因为自己声音难听而把心中要唱的歌咽到肚 里。”
以上是一则动物寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也 常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，别人的评价和自己 的表现有没有关系呢？是什么关系呢？请就“别人的评价和自己的表现”这个话题写一篇文 章。
【注意】1．所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也 可不用。2．立意自定。3．除诗歌外文体自选。4．题目自拟。5．不少于800 字。6．不得抄 袭。
【思路点拨】话题体现了较强的思辨性，需认真揣摩寓言思考其所包含的哲理。寓言所描 述的八哥是典型的“走自己的路，让别人说去吧”的代表。以此意思展开作文当然符合题意。 话题提示“直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不 同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，别人的评价和自己的表现有没有 关系呢？是什么关系呢？”其实告知我们“别人的评价和自己的表现”这个话题还包括其他 观点，如要听取别人的正确评价来调整提高自我，如“唐太宗以魏徵为镜”；不听取别人的 正确评价容易闭目塞听，如“周厉王在执政时期为中国文化创造了两个知名成语，一个是‘道 路以目’，一个是‘防民之口，甚于防川’”；听取别人的错误评价容易误人误国，如“唐 玄宗晚年宠爱杨贵妃偏听杨国忠”；对别人的错误评价不必太在意等等。在构思时一定要考 虑“别人的评价和自己的表现”两个方面来作文。可写富有文采和哲理的议论文，也可以编 故事来体现哲理。
材料8：题目：选择。要求：立意自定，文体自选，题目自拟，字数不少于800 字。
【思路点拨】选择是一个贴近学生生活和心灵的题目，中学生整天面临着大量的选择题， 有课本练习册上的，也在交往中心灵上的选择，作为一篇文章，应该以后者为主要内容。从 选材上来看，可以写自己；也可以写别人，只要围绕选择来写都算是符合题意。从文体选择 来看，你可以写一个以选择为核心的故事，也可以围绕怎样选择，选择中注意什么发表见解， 抒发情感等。
材料9：阅读下面的材料，然后按要求作文。
如果说眼睛是心灵的窗户，眼泪则是窗户内永恒的风景。
眼泪是情感的升华，是激动时的特殊语言；
眼泪是脆弱的自白，是心灵被击破后的碎片„„
还记得珍藏在记忆中的那颗晶莹的泪珠吗？兴奋的，喜悦的，委屈的，伤心的„„请以“眼 泪”为话题写一篇文章。
【注意】①立意自定②标题自拟③文体自选④不少于800 字
【思路点拨】哭，是人类最崇高的情感，眼泪是人类最高贵的客人，当她不期而至的时候， 往往是我们的心弦被拨动的时候。每一种眼泪都是真挚的，无私的，动人的。她是对苦难的 悲悯，是受馈后的感激，是奉献后的幸福，是充满希望的喜悦。当眼泪悄然而来的时候，请 不要把她擦掉，因为她标志着你还是一个高贵的生命。你写以将撷取生活中情感的浪花，以 日记、书信、散文的形式，叙写一段伴着泪花的真情故事；也可以对生活过滤提纯，探究生 活背后的心灵奥秘，写议论为主的杂感。
材料10：阅读下面材料，按要求作文。
第二次世界大战时，有两个人被关在纳粹集中营的一间狭窄的囚室里，他们唯一能了解世 界的地方，是囚室里那扇一尺见方的窗户。每天早上，他们都要轮流去窗口眺望外面的世界。 一个人总是愁苦地看着窗外的高墙和铁丝网，另一个人却总爱看窗外的天空，看蓝色天空中 的小鸟自由的飞翔。半年后，前者因忧郁而死在狱中；后者却坚强地活了下来，直到获救。
这个故事能引发你哪些联想，给你什么启迪？请以“窗外的世界”为话题写一篇文章，可 以写你的见闻，你的体验，也可以写你的思考，你的想象；可以编述故事，也可以发表议论， 抒发感情。
【思路点拨】这个话题重点考查习作者的想象力和认识水平，它鼓励考生扩大课外阅读， 积极展开创造性思维（特别是大胆发挥想象）。其实窗外的世界是五彩斑澜、纷繁复杂的，有 着广阔的想象空间和写作空间。比如可写窗外雪花纷飞的美景，可写学子们读书的场面，可 写老年人晨练的情景，可写想象中的窗外世界，也可写看世界的不同心态等等。要注意：写 作时要渗透个性化的体验和思考，能用审视的眼光去看待这个世界；要力求中心明确，材料 集中，切忌蜻蜓点水，泛泛而谈。
【例文】苦与乐
人生在世，来是空言去绝踪，来也匆匆，去也匆匆，何为苦，何为乐？其实也不过见仁见 智而已。同样一件事情，可以将其视为苦，也可以将其视为乐，决定的因素只在于你的态度 与看法。
古时候，有一位绰号叫“哭婆”的老太婆，雨天时哭，晴天她也哭。一天，一位年轻人忍 不住问道：“老婆婆您为什么总是哭呢？”老太婆说：“因为我有两个女儿，大女儿嫁给卖 鞋的，小女儿嫁给卖伞的。天气好的日子我就想到小女儿的伞卖不出去；下雨的日子我就想 到大女儿，雨天一定不会有顾客上门了。”年轻人听后不禁道：“您应该晴天时想到大女儿 店里的生意会很好，雨天时，小女儿的伞一定卖得很多才对呀！从此，好哭的老太婆再也不 哭了，无论晴天还是雨天，总是笑嘻嘻的。天气同样有阴晴风雨，老太婆的心空却由阴云笼 罩变为风和日丽，因为她改用一种积极的心态去面对天气的阴晴。
心态决定着“苦”、“乐”。每件事情，有一得就必有一失，此时我们该为得而高兴，还 是为失而悲哀呢？这就在于你是一个乐观的人还是一个悲观的人。人生在世，不过数十寒暑， 功名富贵也不过是过眼烟云，事能知足心长乐，人到无求品自高。人生不称意的事情不知几 多，也在所难免，要面对的事情总要面对，为何不笑着面对，而要哭着面对呢？李白有诗云： “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这都是非常明白的道理。
再说，有一位农夫，一日在山野中挖到一尊价值连城的金罗汉，他的家人和亲友都很为他 高兴。可是，农夫却闷闷不乐，终日郁郁寡欢、愁眉苦脸地坐着沉思。于是亲戚们问他：“你 已经成了千万富翁了，还有什么忧愁的呢？”农夫说：“唉！因为我得不到另外十七尊罗汉。” 其实，贫与富，不在于金钱的多少，而在于知足于不知足。苦与乐不也正是如此吗？有道是 知足常乐，如果贪而无厌，那还有什么乐趣可言？
人在生活中总免不了遭受挫折。命运也总是使人颠沛流离，遭遇曲折。但是，须知与困难 作斗争的本身就是其乐无穷的。只要体会到这一点，苦与乐就会融为一体，只有懂得品尝生 活中的苦，才能真正体会到乐，从而化苦为乐，这样生活才能永葆欢乐。
【点评】文章的可贵之处有二：一是选材恰当，两个事例既具有趣味性，又富有思想内涵 和启发作用。二是能够辩证地分析“苦与乐”的关系——用知足的心态来对待自己的拥有， 就会得到常乐；懂得品尝生活中的苦，才能真正体会生活中的乐，才能永葆欢乐。
【例文】理性的美
感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水 漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。
人非草木，孰能无情？但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中， 虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。 而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游 荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。
或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或 许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你 的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在 你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，那里山重水复处有 柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过， 他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧 才称得上是最美的东西。
总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅 浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举 一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎 样的世界呀！能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是 理性美的内涵。
也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性， 太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温 度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没 有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。
窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不 同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。
点评：整篇文章对理性美进行颂赞，属于典型的散文体。文章用多种比喻来比拟感情和理 性，例如把感情比喻成水、月光，将理性比喻成冰、阳光，形象生动，从中可以看出作者的 语言功底相当扎实。
文章从第三自然段开始涉及到具体事例，点出理性美的实质：理性是智慧的表现，只有智 慧才称得上是最美的东西。随后，作者又把史泰龙的脸当作理性的象征，道出理性美的内涵： 能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力。最后，作者表明理 智不等于冷，理智的人也有感情，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。这使得文 章有思辨性，作者的智慧得到彰显，正好和这个有思辨性的话题相吻合。
【例文】秋菊的选择
田间的野草，被露水打湿了。路旁的车轱辘菜，又支楞起了绿叶。金秋十月，本是一个喜 悦、丰收的季节，可是秋菊姑娘却怎么也高兴不起来。昨天夜里，她偷偷哭泣过一场。
秋菊的情人是邻村的小杨，一个满机灵的小伙子。今年开春，秋菊把小杨送进了县城，送 上了火车，然后才一步三回头的回了家。短短半年时间，秋菊觉得好像熬过了半个世纪。
昨天邮递员给秋菊一封电报：“腿骨折，十五日到，车接杨”。秋菊捧着电报，哭得泪人 一般，她给谁也不想说。天亮了，拉起家中的那辆旧人力车，直奔县城火车站。下车的乘客 快走完了，秋菊才看见小杨最后一个从车厢里拄着双拐，慢腾腾地走下来。秋菊眼窝里的泪 水一下子涌了出来。她不顾检票员的拦挡，拼命地跑上月台，抱住小杨，放声哭了起来。
坑洼不平的乡村小路上，秋菊拉着那辆破旧的人力车，拉着右腿打满石膏的小杨，艰难的 行走着------
翻过一个陡坡，秋菊把车子停放在路傍的一棵老柳树下，掏出手绢，一边擦着脸上的汗水， 一边询问小杨腿部的受伤经过。
小杨诡秘的笑了笑，掏出一盒“帝豪”香烟，抽出一枝，点燃，一边吸，一边问：“秋菊， 你以为我真的腿就断了，告诉你吧，这全是假的，是为了做生意的伪装。”小杨得意的抽着 烟，“我把石膏这么往腿上一打，破烂衣服这么往身上一披，往城里的马路边一坐，都不用 我吱声，那些城里的人哪，就会自动把钱送到我的手里来！”说着，把剩下的半截烟头往鞋 底上一蹭。“哼，这回来到村里，我装着这个样子，向村干部要块宅基地，准备盖房娶你哩 ------”
秋菊听着小杨的话，心底涌起一股莫名的辛酸，她满脸涨得通红，眼睛瞪得溜圆，厉声说 道：“你原来是个骗子！”
“骗子？”小杨哈哈大笑，“秋菊，出去拐，回来骗，还不都是为了你，为了让你过上和 城里人一样富贵的日子！”
小杨说着，从右腿打满石膏的绷带里，拽出一叠百元钞票，说：“秋菊，来，这就是我半 年来挣的钱，整整一万元呢，够我们结婚用的了吧！”
脸色乌青的秋菊接过钱，一把摔在小杨的脸上，“谁稀罕你的臭钱？不劳而获的寄生虫， 无耻的骗人精，你滚蛋去吧！”说着，抬着车把，把小杨重重地从车上搡了下来。拉着车， 头也不回的走了。
小杨坐在地上，一脸的迷惘，一边捂着摔疼的屁股，一边自言自语地说：“嗨，这年头， 还有嫌钱脏的人，真怪啊！”
【点评】本文人物形象鲜明，内容丰富，思想深刻。秋菊是文章的主人公，作者着重写了 她精神世界的两个侧面：一
是善良有情，小杨走了半年她觉得是半个世纪，得知小杨受 了伤，她哭的泪人一般，一个人承受着巨大的痛苦，拉着车子到火车站去接小杨；二是品节 高尚，面对欺诈，面对不义之财，毅然离开了曾使她魂牵梦绕的小杨，选择了清白和高尚。
【例文】眼泪中的中国文化
你给我一滴眼泪，我就看见你心中的全部海洋。——题记
我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。
回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无法躲避他们脸上长流的泪。那泪，是 一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文明蹒跚的脚步。
你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他北国久失的 无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。 泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”；柳永在泪水里默念：“执 手相看泪眼，竟无语凝噎。”泪，表达了千种风情。
我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名”而穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我 听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪， 记录了一个时代。
中国，也许正因为这些泪流满面的感伤文人才有它更为鲜活的生命力。而这些泪，又几经 流传，流在后人的眼中。我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然丢失不能对 之以坦然，对人世必有的缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，然而却既不能战胜 世界又不能战胜自己。这样的现实于是只能由泪来承担。
是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨飘摇中的身影， 流下了永不干涸的泪，而对无数的后人来说，则是流下了一个长久的永远的标志，一个属于 东方的文化情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆。泪，于是化为血液，流动在文化的全身， 泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文明；泪，于是折射着一种永恒的文化流转。
我总是这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕在泪眼中无法了悟人生，了 悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，而我们应清楚地明白，泪是一种精神的包含， 在那里，我们可以看见一切的一切。
原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明。原来，小小的泪滴，我们看见过去与 未来。
【点评】立意独具慧眼，从小小的泪滴中，折射出中国文化的感伤史。文章采用总分总的 结构样式，开头总说“泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹， 包含了中华文明蹒跚的脚步”；主体部分发掘历代著名文人泪水的情感含量，升华泪水的文 化价值；结尾总括全篇“小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明”。
【例文】历史的天空
那是一个窗口，它巍巍屹立于天地之间，而现在又只是我眼前一个小小的窗格。
我窥视，多这千百年来不曾动摇的窗口望出去，看到的是一幕幕关于过去、现在和未来的 故事。
百余年前的那个夜晚，那是怎样一个可怕的夜啊！所有的人都清楚的记得——雷电交加， 大雨倾盆。肆虐的狂风掀起滚滚黑浪，恶狠狠的扑向那只小船。剧烈的颠簸惊吓了船中的孩 子，他焦急的哭喊着：“妈妈！妈妈！你在哪儿？”
隐隐约约的，岸上也传来一阵撕心裂肺的哭喊，声声呼唤着孩子的名字。啊！望见了，望 见了小船，望见了孩子，她甚至奋力的伸出手去，本能的想要抓住他，但根本无济于事。
风在呼啸，它冷笑着看着这一幕，嘲笑那瘦弱的母亲不能改变骨肉离散的命运。
于是，这可怕的雷声、雨声渐渐掩盖了那一声声益渐衰竭的哭喊，小船很快便远远的消失 了，消失在深不可测的黑暗中。
窗口毫无保留的向今天的人们展出着这一幕百年的悲剧，同时也记载着一个母亲的一段屈 辱的历史。但是窗口也不曾忘记，在骨肉分离的日子里，那天各一方的深深思念。
岁月在悄悄的流逝，但即使相隔千里万里，岁月也冲不淡那份浓浓的乡思，剪不断那份血 缘的牵系。
漫漫长夜中，小小的渔船上点亮了盏盏小小的渔灯，那微弱却坚定的火光守护着几代人的 渴望——那可是黎明前的曙光？
人们不曾忘记那个词语叫做希望。他们坚信黑夜终有一天会被光明的太阳所驱散。于是真 的就有那么一个风和日丽的早晨，小船扬起了帆，它说今天就是它回家的日子，它乘着风、 踏着浪，沐浴着温暖的阳光，飞快的驶向那个生养他的港湾：“妈妈，我回来了。”窗口平 静的看着这一幕，它感到骄傲，为那母亲，也为那孩子。
然而我悄悄的发现母亲现在这份喜悦下还藏着一丝更大的抑郁。我再一次透过那个窗口， 看到的是一个岛屿。
他和母亲之间仅是一峡之隔。但是他还没有回来。他的眼睛里写满了无奈。
小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头„„
时间在这一刹那间停止了跳动。宇宙中所有的一切都凝固了，凝固了。惟有那遥远的小鸟 传来了游子的声音：“妈妈，我真想回来„„”
我从窗口望出去，看到的是这一幕幕今昔的风云变幻，我想，现在一定有更多的人在努力， 为这窗外的将来添上新的风景。
