451.人生处万类，知识最为贤处万类：处于万种物类之中。知：同“智”，智慧。识： 见识。贤：高尚。○唐?韩愈《谢自然诗》：“～。奈何不自信，反欲从物迁。”452. 智贵乎早决，勇贵乎必为贵乎：重在。决：决断。必为：一定做到。○宋?苏轼《代 侯公说项羽辞》：“夫～。早决者无后悔，必为者无弃功。”453.下下人有上上智○ 《六祖法宝坛经?行由》454.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得○《史记? 淮阴侯列传》455.智者之所短，不如愚者之所长○汉?陆贾《新语?辅政》456. 一人之智，不如众人之愚；一目之察，不如众目之明○《意林》引《任子》457.小 时了了，大未必佳了liǎo 了：聪明。○《世说新语?言语》458.秀外而惠中 秀外：外貌秀美。惠中：内心聪敏。○唐?韩愈《送李愿归盘谷序》：“清声而便 体，～。”459.一灯能除千年暗，一智能灭万年愚灯：灯能照明驱暗，故佛家用以 比喻佛法。○《六祖法宝坛经?忏悔》460.聪明了一世，蒙懂在一时蒙懂：糊涂。 ○明?冯梦龙《警世通言?王安石三难苏学士》461.观于海者难为水意谓看过海 洋的人，别的水便难于吸引他了。○《孟子?尽心上》：“～，游于圣人之门者难为 言。”462.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也○《荀子?劝学》463. 面歧路者，有行迷之虑；仰高山者，有飞天之志面：面对。歧qí 路：贫路。○《意 林》引《物理论》464.情蓄于中，事符则感；形潜于内，迹应斯通事符：情与事相 符。迹应：形与迹相应。○唐?骆宾王《上廉使启》465.白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼○唐?王之涣《登鹳雀楼》466.经事还谙事，阅人如阅川 谙 àn：熟悉。阅：看。川：水。○唐?刘禹锡《酬乐天咏老见示》467.芳草无情人 自迷意谓芳草本无情，人们见芳草而产生丰富的感情并因而沉醉。○唐?温庭筠《经 西坞偶题》：“摇摇弱柳黄鹂啼，～。”468.可欺当时之人，而不可欺后世○宋?欧 阳修《与高司谏书》469.事不目见耳闻而臆断其有无，可乎臆断：根据揣测而判断。 可乎：可以吗？○宋?苏轼《石钟山记》470.目见百步之外，而不能自见其眦 眦 zì：眼眶。○《淮南子?说林训》471.争先睹之为快睹：看到。快：快乐。 ○唐?韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士引颈东望，若景星凤皇之始见也，～。”472. 可望不可即可望：可以看见。即：达到，接近。○明?刘基《登卧龙山写怀二十八韵》： “白云在青天，～。”473.目所不见，非无色也；耳所不闻，非无声也○清?王夫之 《思问录内篇》“～；言所不能，非无义也。”474.是是、非非谓之知，非是、是非谓 之愚知：同“智”。意谓以是为是，以非为非，这叫做聪明；以是为非、以非为是，这 便是愚蠢。○《荀子?修身》475.事乃有大谬不然者大谬不然：完全不是这样。 ○汉?司马迁《报任少卿书》476.毁誉从来不可听，是非终久自分明毁：诽谤。 誉：称扬。○明?冯梦龙《警世通言?拗相公饮恨半山堂》477.后生可畏，焉知来者 之不如今也后生：后辈。畏：敬畏。焉：怎能。来者：后辈子孙。○《论语?子罕》 载孔子语478.后来者居上意谓新提拔上来的人，职位在旧有的人之上。后泛指新进 的人胜过旧人。○《史记?汲黯列传》：“黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：‘陛下 用群臣如积薪耳，～。’”479.宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少宣父：孔丘。《论 语?子罕》载孔子语：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”○唐?李白《上李邕》480. 假金方用真金镀，若是真金不镀金○唐?李绅《答章孝标》：“～。十载长安得一第，何 须空腹用高心。”481.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄○《三国演义》开首词482. 志大而量小，才有余而识不足量：器度。识：见识。○宋?苏轼《贾谊论》：“贾生～ 也。”483.治世之能臣，乱世之*雄此为许子好将对曹操的品评。○《三国志? 魏书?武帝纪》裴松之注引孙盛《异同杂语》：“(太祖)尝问许子将：‘我何如人？’子将不 答。固问之，子将曰：‘子～。’太祖大笑。”484.诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高 肃：肃然起敬。清高：高风亮节。○唐?杜甫《咏怀古迹五首》485.天下英雄谁 敌手？曹刘。生子当如孙仲谋敌手：对手。曹刘：曹操和刘备。孙仲谋：孙权。○ 宋?辛弃疾《南乡子?登京口北固亭有怀》486.千古江山，英雄无觅，孙仲谋处孙仲 谋：三国吴主孙权。○宋?辛弃疾《永遇乐》487.外举不弃仇，内举不失亲举： 举荐。仇：仇敌。亲：亲人。《左传?襄公三年》载：中军尉祁奚请告老，晋侯问谁可接任他 的职位，他推举仇人解狐。解狐未任职而死，祁奚又推举自己的儿子祁午继任。当时人称祁 奚“能举善”。○《左传?襄公二十一年》488.内称不辟亲，外举不辟怨称：赞 许，表扬。辟bì：通“避”。亲：亲属，亲近的人。举：选拔，推荐。怨：有仇怨的人。○ 《礼记?儒行》489.和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤和氏之璧：春秋时楚 人卞和所得到的一块宝石。璞石：内藏有玉的未雕琢的玉石。隋氏之珠：隋侯救了一条受伤 的蛇，蛇衔夜明珠报答，即名隋侯珠。蜃蛤 shân gã：大的蛤蜊。两句比喻有才能的人出自 平常的人之中。○汉?王符《潜夫论?论荣》490.凿石索玉，剖蚌求珠意谓深入 探求人才。○《三国志?蜀书?秦宓传》491.经天纬地之帝，求制礼作乐之才；拨乱 反正之君，资拔山超海之力经、纬：治理。资：借助于。○唐?杨炯《唐右将军魏哲 神道碑》492.一视而同仁，笃近而举远一视：一样看待无偏颇。同仁：一样施与仁 爱。笃dǔ 近：宽厚对待亲近的人。举远：推荐疏元的人。○唐?韩愈《原人》：“是故圣 人～。”493.世有伯乐，然后有千里马伯乐：姓孙名阳，秦穆公时人，善相马。○ 唐?韩愈《杂说?四》494.千里马常有，而伯乐不常有伯乐：孙阳，古之善相马者。 ○唐?韩愈《送温处士赴河阳军序》495.玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚天沉埋： 被埋没于泥土之中。倚天：即倚天长剑，此处指好剑。○五代?王定保《唐摭言?慈恩寺 题名游赏赋咏杂记》496.才者璞也，识者工也。良璞授于*工，器之陋也；伟才任于鄙识， 行之缺也璞：未雕琢的玉。意谓人才就像未经雕琢的玉石，发现人才的人像治玉的工匠。 好的玉石落到技术低劣的工匠手里，做出来的玉器一定简陋；有旧越才能的人在见识鄙劣的 人的手下任用，做出来的事情也一定十分欠缺。○五代?王定保《唐摭言?四凶》497. 用人不限资品，但择有材资品：资历，品级。材：才能。○宋?欧阳修《论学士不可 令中书差除札子》498.不以人所短弃其所长○《三国志?吴书?诸葛恪传》499. 受任于败军之际，奉命于危难之间败军：军事遭受失败。○三国蜀?诸葛亮《前出师 表》500.忘其前愆，取其后效愆 qiān：过失。效：功效，成绩。○《三国志? 吴书?吴主传》裴松之注引《魏略》
501.知人而善用之，若己有焉若己有：别人的才能等于自己所有。○宋?苏辙《历 代论?汉光武上》502.铁中铮铮，庸中佼佼铮 zhēng 铮：犹言“响当当”。佼 jiǎo 佼：美好。铁中铮铮，庸中佼佼，均比喻平常人中特出的人物。○《后汉书?刘盆子传》 503.群贤毕至，少长咸集少：年轻的。长：年长的。咸：都。○晋?王羲之《兰 亭集序》504.天生我材必有用○唐?李白《将进酒》：“～，千金散尽还复来。”505. 崭然见头角崭zhǎn 然，形容高出一般。见：同“现”，显示。头角：比喻出色的气概与 才能。○唐?韩愈《柳子厚墓志铭》：“能取进士第，～。”506.江山如画，一时多 少豪杰○宋?苏轼《念奴娇》507.天马行空而步骤不凡天马：神马，喻杰出之人。 不凡：不同凡俗。○宋?刘廷振《萨天锡诗集序》508.君子不蔽人之美，不言人之恶 蔽：掩盖。○《韩非子?内储说上七术》509.从善如流从：跟随。善：正确 的。如流：如顺流而下，比喻快。○《左传?成公八年》510.君子莫大乎与人为善 为：行。○《孟子?公孙丑上》511.勿以恶小而为之，勿以善小而不为○《三国 志?蜀书?先主传》裴松之注引《诸葛亮集》：“～。惟贤惟德，能服于人。”512.善恶相 从，如景乡之应形声景yǐng：影。乡xiǎng：通“响”。○《汉书?董仲舒传》513. 善恶昭彰，如影随形昭彰：明显。○清?李汝珍《镜花缘》第七十一回引古语514. 为善则流芳百世，为恶则遗臭万年○清?程允升《幼学琼林?人事》515.君子坦荡荡， 小人长戚戚坦荡荡：坦然宽广。长：常。戚戚：局促忧愁。○《论语?述而》载孔子 语516.口有蜜而腹有剑意谓口头言语温和，心里刁刻恶毒。○清?程允升《幼学 琼林?身体》517.大道之行也，天下为公大道：上古时代所遵循之道。○《礼记? 礼运》518.公生明，偏生暗○《荀子?不苟》519.为国忘私仇，千秋思廉蔺 廉蔺 lìn：战国时赵国的廉颇和蔺相如。二人在赵国都有大功，廉颇忌蔺相如位在其上，多 次羞辱蔺，蔺为国家之利，一再忍让，后廉深悔，亲自负荆杖向蔺请罪，后世传为美谈。○ 清?严允肇《古风》520.不以私爱害公义私爱：一己的偏爱。○宋?苏辙《论侯 少欠酒课以抵当子利充填札子》521.事可语人酬对易，面无惭色去留轻酬对：应答。 去留：离职或留任。两句谓所做之事，无不可告人；心地磊落，去与留都不放在心上。○ 宋?刘过《送王简卿归天台》522.我无尔诈，尔无我虞无：不要。尔：你。诈：欺骗。 虞：欺骗。○《左传?宣公士五年》523.信信，信也；疑疑，亦信也信信：信其 可信。疑疑：疑其可疑。○《荀子?非十二子》524.巧诈不如拙诚意谓智巧而作 伪不如笨拙而诚实。○《韩非子?说林上》525.至诚则金石为开至诚：真诚之极。 金石：比喻最坚硬的东西。○汉?刘歆《西京杂记》卷五526.精诚所加，金石为开 精诚：真诚。所加：所接触到的地方。金石：金属和石头，比喻极坚硬之物。○《后汉 书?广陵思王荆传》527 大丈夫以信义为重○《三国演义》第五十回528.信，国 之宝也，民之所凭也信：信义，有信誉。凭：依靠。○明?冯梦龙《东周列国志》第 三十八回529.我善养吾浩然之气浩然之气：指一种盛大、刚直、正义的精神状态。 ○《孟子?公孙丑上》530.直如朱丝绳，清如玉壶冰朱丝绳：指琴上的朱弦。玉 壶冰：玉壶中的冰块，喻其洁白无瑕。○南朝宋?鲍照《代白头吟》531.洛阳亲友如 相问，一片冰心在玉壶冰心：比喻心地光明，冰清玉洁。玉壶：玉制的壶，比喻高洁。 ○唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。～。”532. 心如铁石，气若风云○唐?杨炯《唐右将军魏哲神道碑》533.可使寸寸折，不能绕指 柔两句以剑之刚直比喻人之正直不阿。○唐?白居易《李都尉古剑》534.我是个 蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆○元?关汉卿《一枝花?不伏老》 535.常将冷眼看螃蟹，看你横行得几时○元?杨显之《潇湘雨》第四折536.不食 嗟来之食不食：不吃。嗟jiē 来之食：一种带侮辱性的施舍。○《礼记?檀弓下》： “齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右 执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之曰：‘予唯～，以至于斯也！’从而谢焉，终不食 而死。”537.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈淫：乱。移：改变节操。屈：屈 服。[!--empirenews.page--]○《孟子?滕文公下》538.吾不能变心而从俗兮，固将 愁苦而终穷从俗：随从世俗。固：本来。终穷：穷困到底。○战国楚?屈原《九章? 涉江》539.疾风知劲草疾：猛烈。○《后汉书?王霸传》540.宁可玉碎，不 能瓦全○《北齐书?元景安传》541.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜摧眉 折腰：低眉弯腰。事：侍奉。○唐?李白《梦游天姥吟留别》542.高标逸韵君知否？ 正在层冰积雪时高标逸韵：高尚的气节和俊逸的风度。层冰积雪时：冰封雪冻的季节。 两句以梅花不畏严寒比喻自己的节操。○宋?陆游《梅花绝句》543.无意苦争春，一 任群芳妒群芳：百花。这两句咏梅花的高洁品格，隐喻自己的高尚情操。544.菊花 到死犹堪惜，秋叶虽红不耐观堪：值得。秋叶：枫叶。不耐：禁不起。前句比喻有节气 者受人敬重，后句比喻富贵者不能久长。○宋?戴复古《怀徐渊子》545.出淤泥而不 染，濯清涟而不妖濯zhuï：洗涤。清涟：清澈的水。妖：艳丽而不正派。此以莲之洁净 比喻气节。○宋?周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之～。”546.我自横刀向天笑，去 留肝胆两昆仑昆仑：昆仑山，此以大山喻人的出类拔萃。两昆仑：指康有为与侠客大刀 王五。○清?谭嗣同《狱中题壁》547.质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟质：指 身体心志。污淖 nào：泥沼。○《红楼梦》第二十七回548.生亦我所欲也，义亦我 所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也得兼：同时兼得。○《孟子?告子上》549. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还萧萧：形容风声。易水：在今河北省西部，大清河 上源支流。○《战国策?燕策三》载荆轲歌550.人固有一死，死有重于泰山，或轻于 鸿毛固：本来。鸿：大雁。○汉?司马迁《报任少卿书》
551.不畏义死，不荣幸生畏：怕。义：为正义。荣：心喜。幸：侥幸，意外得到。○ 唐?韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》：“～。故其事君无疑行，其事上无间言。”552.宁以 义死，不苟幸生，而视死如归苟：只图眼前。○宋?欧阳修《纵囚论》553.人生 自古谁无死，留取丹心照汗青留取：留得。汗青：指史册。○宋?文天祥《过零丁洋》 554.满招损，谦受益满：骄傲自满。招：引来。○《尚书?大禹谟》555. 不敢为天下先意谓不敢走在天下人的前面。○《老子》六十七章：“我有三宝，持 而保之：一曰慈，二曰俭，三曰～。”556.自知者为明○唐?韩愈《复志赋》557. 天上天下，惟我独尊后常引作“天上地下，唯我独尊”。○《瑞应本起经》卷上558. 恃才能深藏而不市恃：依仗。市：夸耀。○唐?韩愈《送温处士赴河阳军序》559. 蚍蜉撼大树，可笑不自量蚍蜉pífú：大蚁。撼：摇。○唐?韩愈《调张籍》560. 俭，德之共也；侈，恶之大也共：读为“洪”，大。○《左传?庄公二十四年》引古 语561.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身逸豫：安乐。○宋?欧阳修《伶官传序》 562.梦里不知身是客，一晌贪欢○南唐?李煜《浪淘沙?怀旧》563.山外青山楼 外楼，西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。杭州：南宋首都。汴州： 今河南省开封市，北宋时为都城，南宋时沦为金人属地。○宋?林升《题临安邸》564. 廉者，民之表也；贪者，民之贼也廉：官吏廉洁。表：表率。贪：官吏贪污。贼：残害 人民的盗贼。○宋?包拯《乞不用赃吏》：“臣闻～。今天下郡县至广，官吏至众，而赃 污发，无日无之。”565.清风两袖朝天去，免得闾阎话短长朝天：入京。闾阎：本 指里巷的门，这里指老百姓。于谦做兵部侍郎时巡抚河南，进京时没带任何礼物，并且写下 了这首《入京诗》。○明?于谦《入京诗》566.蝇营狗苟，驱使复还意谓像苍蝇 和野狗那样地追逐利欲，挥去又来。○唐?韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复 然，～。”567.因嫌纱帽小，致使锁枷扛意谓因嫌官职插小而钻营向上，最后落得 触犯国法。○《红楼梦》第一回568.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而 不信乎？传不习乎日：每天。三省xǐng：多次自我反省。为wâi：给，替。谋：谋划， 指考虑事情。传chuán：传授，指老师传授的知识。习：复习。○《论语?学而》载曾子 语569.天将降大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为大任：重大使命。是：这。空乏其身：使身体受困乏。拂乱：扰乱。○《孟子? 告子下》570.人必自侮，然后人侮之意谓人必先有自取侮辱的行为，然后别人才侮 辱他。○《孟子?离娄上》571.非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆， 非慈厚无以怀众，非平正无以制断。淡薄：恬淡寡欲。致：达到。兼覆：指天普遍地覆 盖万物，喻恩泽广大，无所遗漏。怀：安抚。制断：决断。○《淮南子?主术训》572. 静以修身，俭以养德○三国蜀?诸葛亮《诫子书》573.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗 婵娟青女：青霄玉女，主霜雪的女神。素娥：嫦娥。耐冷：忍受得住霜天与月宫中的寒 冷。婵娟：美好的容态。这两句写青女与嫦娥在严寒之中仍自在快乐。○唐?李商隐《霜 月》574.君子之修身也，内正其心，外正其容容：仪态容貌。○宋?欧阳修《左 氏辨》575.不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香争得：怎么能够。这两句比喻德行高 超，才能苦尽甘来。○元?高明《琵琶记?旌表》576.人谁无过，过而能改，善莫大 焉莫大：没有比这再大的。○《左传?宣公二年》载士会语577.日省其身，有则 改之，无则加勉省 xǐng：反省，检查自己。则：就。加：加以。勉：勉励。○宋? 朱熹《四书集注?论语?学而》注语578.仰不愧于天，俯不怍于人仰：抬头。俯：低 头。怍zuî：惭愧。○《孟子?尽心上》579.实迷途之未远，觉今是而昨非○晋? 陶渊明《归去兮辞》580.学而不厌，诲人不倦诲 huì：教导。○《论语?为政》 载孔子语581.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之善：优点。 ○《论语?述而》载孔子语582.弟子不必不如师，师不必贤于弟子○唐?韩愈《师 说》：“孔子曰，三人行，则必有我师。是故～。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”583. 人非生而知之者，孰能无惑孰：谁。惑：疑难。○唐?韩愈《师说》584.闻道有 先后，术业有专攻术业：技术本领。专攻：专门学习。○唐?韩愈《师说》585. 人之患在好为人师患：毛病。好hào：喜欢。○《孟子?离娄上》586.如切如磋， 如琢如磨切：用刀切断，指加工骨器。磋cuō：用锉平，指加工象牙。琢zhuï：用刀雕 刻，指加工玉石。磨：用物磨光，指加工石头。“切磋琢磨”比喻君子努力进修，也用以比 喻德行的的砥砺，学问的研讨或文章的修饰。○《诗经?卫风?淇奥》：“有匪君 子，～。”587.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之审：详尽细密。笃：忠 实。○《礼记?中庸》588.百川学海而至于海，丘陵学山不至于山川：河流。至： 到，及。○汉?扬雄《法言?学行》589.小学而大遗，吾未见其明也小学：学习 细技末节的知识。大遗：遗漏重要的知识。○唐?韩愈《原道》590.博观而约取，厚 积而薄发博观：博览群书。约取：吸取精华。厚积：学问累积丰富。薄发：勿轻易多发 表。○宋?苏轼《杂说?送张琥》：“～，吾告子止于此矣。”591.推陈出新，饶有别 致推陈出新：在旧的基础上创造新的。饶：非常。别致：别具一格。○清?戴延年《秋 灯丛话?忠勇祠联》592.少而好学，如日出之阳,壮而好学，如日中之光；老而好学，如 炳烛之明阳：鲜明。日中：中午。炳烛：燃烛照明。○汉?刘向《说苑?建本》593. 强学博览，足以通古今强学：努力学习。博览：统观各类书籍。○宋?欧阳修《赐翰 林学士吴奎乞知青州不允诏》594.学而时习之，不亦说乎时：按时。说yuâ：“悦”。 ○《论语?学而》载孔子语595.业精于勤，荒于嬉业：学业。嬉 xī：懒散，不 经心。○唐?韩愈《进学解》596.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至发愤：下 决心学习。○《论语?述而》载孔子语597.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可 镂锲：qiâ 用刀刻。舍：放弃。镂lîu：雕刻。○《荀子?劝学》598.寂寂寥寥 扬子居，年年岁岁一床书扬子：指扬雄。扬雄曾闭门著《法言》、《太玄》。这里是作者用 以自比。○唐?卢照邻《长安古意》599.知不足者好学，耻下问者自满耻下问： 以请教人家为可耻。○宋?林逮《省心录》：“～。一为君子，一为小人，自取如何 耳。”600.读书百遍而义自见○《三国志?魏书?王肃传》裴松之注引《魏略》601. 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食会意：体会。○晋?陶渊明《五柳先生传》 602.读书之法，莫贵于循序而致精循序：按照序次渐进。致精：达到精通。○ 宋?朱熹《性理精义》：“～；而致精之本，则又在于居敬而持志。”603.问渠那得清如 许，为有源头活水来渠：它，指池塘之水。如许：如此。意谓池塘因有活水，故能清澈 见底。比喻学习中不断吸收新知识，故能进步不止。○宋?朱熹《观书有感》：“半亩方 塘一鉴开，天光云影共徘徊。～。”604.学之言觉也，以先觉觉后觉；学之言效也，以 后人师前人觉：觉悟，明白。觉后觉：使后来的人懂得。效：摹仿，仿效。师：学习。 ○清?魏源《默?学篇一》605.子在川上
曰：逝者如斯夫！不舍昼夜川上： 河边。子：孔子。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，无义。舍：停留， 止息。○《论语?子罕》606.失之东隅，收之桑榆东隅 yú：东边，指太阳升起 的地方。桑榆：指太阳落下的地方。意谓早晨受到损失，傍晚就挽救回来。○《后汉书? 冯异传》607.莫道韶华镇长在，发白面皱专相待韶华：美好的年华。镇长在：长久 存在。○唐?李贺《嘲少年》608.莫等闲、白了少年头，空悲切等闲：轻易地， 随随便便地。○宋?岳飞《满江红?写怀》609.言而不信，何以为言○《春秋谷 梁传?僖公二十二年》610.言之无文，行而不远言：言辞。文：文饰，文采。行：流 传。○《左传?襄公二十五年》载孔子语611.名不正，则言不顺名不正：名分不 正。○《论语?子路》载孔子语612.言近而指远者，善言也指：旨，意义。○ 《孟子?尽心下》613.信言不美，美言不信信言：真实的话。美：华丽。○《老 子》八十一章614.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善○《论语?泰伯》载曾 子语615.语高而旨深意谓言辞高超，旨意深远。○唐?韩愈《答陈商书》：“～， 三四读尚不能通晓。”616.言之者无罪，闻之者足以戒○《诗经?大序》617. 知无不言，言无不尽○宋?苏洵《远虑》618.凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流 诉，不官而衡至者，君子慎之流：没有根据。流诉；谗言，毁谤。不官：不公开。衡至： 横逆而至。○《荀子?致士》619.言必信，行必果果：果断。○《论语?子 路》载孔子语620.忠言逆耳利于行○《孔子家语?六行》621.马逢伯乐而嘶，人 遇知己而死伯乐：识马的人。嘶：鸣。○《三国演义》第六十回622.士别三日， 即更刮目相待刮目相待：用新眼光相看。○《三国志?吴书?吕蒙传》裴松之注引《江 表传》623.讳莫如深，深则隐讳 huì：隐瞒。深：事件重大。按，鲁公子庆父谋杀 太子而出奔齐国，《春秋》不明记其事，认为事件重大，所以讳而不言。○《春秋谷梁传? 庄公三十二年》[!--empirenews.page--]624.苏世独立，横而不流苏世：清醒地生 活在人世。独立：独自站立，比喻不受世俗影响。横：冲波横渡。不流：不顺流而下。○ 战国楚?屈原《九章?橘颂》625.四海之内，皆兄弟也○《论语?颜渊》载子夏语626. 海内存知己，天涯若比邻海内：四海之内。古以为我国四面环海，故称国境之内为“海 内”。天涯：比喻极远处。比邻：近邻。○唐?王勃《杜少府之任蜀州》627.君子之 交淡若水，小人之交甘若醴醴 lǐ：甜酒。○《庄子?山木》628.江南无所有， 聊赠一枝春○晋?陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。～。”629.我寄 愁心与明月，随风直到夜郎西夜郎：在今湖南沅陵，王昌龄贬官龙标尉，即在此附近。 ○唐?李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五 溪。～。”630.故人入我梦，明我长相忆故人：指李白。李白被流放夜郎(在今贵州 境内)，后被赦还。○唐?杜甫《梦李白二首》631.同是天涯沦落人，相逢何必曾相 识沦落：流落，飘零。○唐?白居易《琵琶行》632.推心置腹，开诚布公○ 唐?张九龄《亲贤第一章》633.主雅客来勤雅：高雅。○《红楼梦》第三十二回 634.投我以桃，报之以李○《诗经?大雅?抑》635. 即以其人之道，还治其人之 身以：用。治：惩办。○宋?朱熹《四书集注?中庸第十三章》注语636.前事之 不忘，后事之师师：榜样，教训。○《战国策?赵策一》637.大行不顾细谨，大 礼不辞小让大行：大的作为。细谨：小的谨慎。不辞：不怕。小让：小的指责。○ 《史记?项羽本纪》638.既知退而知进兮，亦能刚而能柔○唐?杨炯《祭汾阴公文》 639.驾轻车，就熟路○唐?韩愈《送石处士序》：“若河决下流而东注，若驷马～， 而王良、造父为之先后也。”640.天下本无事，庸人扰之为烦耳庸人：见识浅陋者。 ○《新唐书?陆象先传》641.水到渠成，不须预虑○宋?苏轼《答秦太虚书》642. 超然不累于物超然：超出于世事。累：牵累。物：事物。○宋?苏辙《超然台赋叙》 643.天不盖，地不载意谓为天地所不容。○《水浒传》第三十四回644.倒 持干戈，授人以柄干戈：古代兵器，戈有长柄。○《三国演义》第二回：“所谓～， 功必有成。”645.箭在弦上，不得不发意谓事已迫在临头，不得不如此。○《三 国演义》第三十二回646.既来之，则安之意谓既然使他们来了，就要使他们安心。 本是说的治国的方法，现用为“既然来了，就安人下心来”之意。○《论语?季氏》：“远 人不服，则修文德以来之。～。”647.项庄拔剑舞，其意常在沛公也项庄：项羽部 下的武将。沛公：刘邦。○《史记?项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为 人不忍，若(你)入前为寿，寿毕，请以剑舞，因沛公于坐，杀之。„„’项庄拔剑起舞，项 伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之 事何如？’良曰：‘甚急。今者～。’”648.同居长干里，两小无嫌猜长干里：故 址在今南京市秦淮河之南。嫌猜：嫌疑，猜忌。○唐?李白《长干行》649.李白一斗 诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙一斗：一斗酒。○唐? 杜甫《饮中八仙歌》650.一举手一投足之劳○唐?韩愈《应科目时与人书》：“如有 力者，哀其穷而运转之，盖～也。”651.如闻其声，如见其容如：好像。容：面貌。 ○唐?韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光。～。”652.千呼万唤始出来， 犹抱琵琶半遮面○唐?白居易《琵琶行》653.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓 后句写心情急切，墨未磨浓就急于写信。○唐?李商隐《无题四首》(“来是空言去绝 踪”)654.月上柳梢头，人约黄昏后约：约会。○宋?朱淑贞《生查子》655. 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬亡赖：无赖，意为顽皮。○宋?辛弃疾《清平乐》656. 天时不如地利，地利不如人和天时：自然的时序及阴晴寒暑的变化。地利：有利地势。 人和：人心所向，团结一致。○《孟子?公孙丑下》657.时运不齐，命作多舛 齐：济。舛chuǎn：差错。○唐?王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》658.机关算尽太 聪明，反算了卿卿性命后一“算”字，现常作“误”。机关：权术。卿卿：古代夫妻或 朋友间的爱称，这里有讽刺意味。○《红楼梦》第五回659.小不忍，则乱大谋 忍：忍耐，容忍。乱：败。大谋：大事。○《论语?卫灵公》载孔子语660. 为者常 成，行者常至为：实际去做。行：走。至：到达目的地。○《晏子春秋?内篇杂下二 十七》661.功难成而易毁○宋?欧阳修《尚书工部郎中充天章阁待制许公墓志铭》 662.人生十年曰幼，学人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强， 而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄。曰yuâ： 称。学：开始学习。弱：体未壮。冠：男子二十加冠。室：妻。强：智深力强。仕：做官。 艾：老。服：做。耆qí：老。指使：可指导别人。传：传给子孙。耄mào：老。○《礼 记?曲礼上》663.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已白驹：骏马。忽然：时间。 很短。○《庄子?知北游》664.哀吾生之须臾，羡长江之无穷须臾 yú：极短暂 的时光。无穷：没有尽头。○宋?苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一 粟。～。”665.天下无有不散筵席○明?冯梦龙《醒世恒言?徐老仆义愤成家》666. 留得青山在，不怕没柴烧○明?凌蒙初《初刻拍案惊奇》第二十二卷667.万里悲秋常 作客，百年多病独登台○唐?杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难 苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”668.浪花有意千里雪，桃李无言一队春两句写船 边浪花如雪，似乎有意千里相随；岸边桃李鲜花盛开成行。○南唐?李煜《渔父》669. 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声山行：到山里去，指游山。吹断句：把下了好久的雨 吹散了。○宋?苏轼《新城道中》670.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形丝竹：弦乐 和管乐，泛指音乐。案牍：官府的文书。劳形：劳累身体。○唐?刘禹锡《陋室铭》671. 松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。○唐?贾岛《寻隐者不遇》672. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也○宋?欧阳修《醉翁亭记》673.独驾一舟千里去， 心与长天共渺渺：远。○宋?秦观《念奴娇》674.闲云野鹤，无拘无束○《红 楼梦》第一百十二回675.少无适俗韵，性本爱丘山适俗韵：韵，即气质，性格；适 应世俗的气质和性格。○晋?陶渊明《归园田居五首》676.黯然销魂者，唯别而已矣 黯 àn：心神沮丧的样子。销魂：悲伤愁苦的样子。别：离别。○南朝梁?江淹《别 赋》677.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。○ 唐?李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》678.浮云游子意，落日故人情浮云句：以浮云的 来去无定比喻游子的心意。落日句：落日徐徐而下，似有所留恋，用以比喻自己思念友人的 心情。○唐?李白《送友人》679.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千 尺，不及汪伦送我情。踏歌声：边唱边行而来。○唐?李白《赠汪伦》680.多情 却似总无情，唯觉尊前笑不成尊前笑不成：尊，酒杯；举杯道别，因感伤而挤不出笑容。 ○唐?杜牧《赠别二首》681.多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节那堪：哪里 能够经受得住。节：时节。○宋?柳永《雨霖铃》682.茕茕独立，形影相吊茕 qiïng 茕：孤独无依的样子。独：一作“孑”，单。吊：慰问。○晋?李密《陈情事表》 683.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾○唐?白居易《琵琶行》684.嫦娥应悔偷 灵药，碧海青天夜夜心偷灵药：神话传说嫦娥偷吃了后羿的灵丹妙药，奔月成仙。意谓 嫦娥在月宫中夜夜孤独地面对碧海青天，一定会后悔当年偷吃了灵药。○唐?李商隐《嫦 娥》685.梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处○宋?苏轼《木兰花令》686.风也萧 萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵灯花：灯心的余烬，爆成花形。瘦尽：犹剔尽。这两句 描写在风雨飘摇中度过了一个不眠之夜。○清?纳兰性德《采桑子》687.可憎者人情 冷暖，可厌者世态炎凉○清?程允升《幼学琼林?岁时》688.世情薄，人情恶，雨送 黄昏花易落○宋?唐琬《钗头凤》689.一人飞升，仙及鸡犬○清?蒲松龄《聊斋 志异?促织》690.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香兰芷：香草。○汉? 刘向《说苑?杂言》：“～，则与之化矣。”691.与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其 臭鲍鱼：咸鱼。肆：店。○汉?刘向《说苑?杂言》：“～，亦与之化矣。”692. 以俗传俗，以讹传讹讹：错误。○《红楼梦》第十七回693.井蛙不可以语于海 者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也拘：局限。虚：同“墟”，指井蛙所生 活的地方。笃dǔ：限制。○《庄子?秋水》694.进退惟谷，冰炭在怀进退惟谷： 进退都处于两难境地。冰炭在怀：冰和炭两种不相容的东西同在心头。比喻处境艰难。○ 唐?刘禹锡《为杜司徒让度支盐铁等伎表》695.屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风 意为不幸中再遭不幸。○明?洪《清平山堂话本?董永遇仙传》696.祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏倚：依靠，依赖。伏：潜伏。○《老子》五十八章697.祸患常 积于忽微忽微：极细小的事情。○宋?欧阳修《伶官传序》698.天有不测风云， 人又岂能料乎○《三国演义》第四十九回699.贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉 贪痴：贪心狂妄。蛇吞象：比喻以细小而欲图强大。螳捕蝉：螳螂捕蝉，黄雀在后。○ 明?冯梦龙《古今小说?陈御史巧勘金钗钿》700.囊空恐羞涩，留得一钱看囊空：口 袋空，即没有钱。看kān：看守。○唐?杜甫《空囊》701.长恨此身非我有，何时忘 却营营营营：指为生计劳碌奔忙。○宋?苏轼《临江仙》702.人无横财不富，马 无野草不肥○元?张国宾《合汗衫》第三折703.惟天地，万物父母；惟人，万物之灵 ○《尚书?泰誓上》704.天生万物，唯人为贵○《列子?天瑞》705.顺天者 存，逆天者亡○《孟子?离娄上》706.天地与我并生，而万物与我为一○《庄子?
