81.多了一层银子 一个富人去拜访一位哲学家，请教 他为什么自己有钱后变得越来越狭隘自私了。哲学家将他带到窗前，问：“向外看，告诉我 你看到了什么？”富人说：“我看到了外面世界里有很多人。”哲学家又将他带到一面镜子 前问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑说：“窗子和镜子都 是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的银子，但就是因为这一点银子，便叫你只看到 自己而看不到世界了。”
审题参考：窗子和镜子都是玻璃做的，只不过多了一层薄 薄的水银，就使人只能看到自己而看不见别人了。世上见利忘义的人眼里只有“钱”，一身 铜臭味，什么亲情、友情、同志情统统忘得一干二净。跳出钱眼吧！这样你的眼里不仅有自 己，也会有世界。有人说，金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的。而我说，精神不是万 能的，没有精神是万万不能的。作为人还是要有一点精神，否则有奶便是娘，这与禽兽何异？
82.饶了他吧一天，英国诗人拜伦在伦敦的泰晤士河畔散步。 他看见一个富人掉进河里，一个穷人奋不顾身地把富人救了上来。那个富人获救后，不仅没 说一句感谢的话，而且还傲慢地甩给穷人一个铜钱。围观的人愤怒了，要把那个富人重新扔 到河里去。拜伦不慌不忙地阻止了大家，说：“饶了他吧，他很清楚自己的价值是多少！” 富人听了拜伦的话，满面通红地抱头鼠窜。
审题参考：古人云：穷不失志，富不颠狂。救人一命，胜 造七级浮图。穷人救富人，在情理之中，可是富人轻视穷人，实在太不应该。而拜伦一语惊 人，顷刻之间化解矛盾，使富人无地自容，使穷人扬眉吐气。这就是语言的魅力之所在。
83.寓言一则 印度有一个著名的寓言：说的是父子俩 在街上买了一头毛驴牵着回家。路上遇见了一个跛子，跛子说：“有了驴不骑，买毛驴干什 么？”于是老人叫儿子骑了上去，自己跟着走。不久，被一个老头子看见了，便说：“年少 的骑驴，让年老的跟着走，太不像话！”老人听了就叫儿子下去，自己骑上去。走着走着， 被一个抱小孩的妇女看见了，便说：“做父亲的骑毛驴，倒叫儿子跟着走，心里怎么过得去？” 于是老人就把儿子拉上驴背，一同骑着走。这时候被一个白发苍苍的老奶奶看见了，便说： “小小的一头毛驴，哪儿能经得住两个人压呢？真是太狠心了！”父子俩认为言之有理，于 是只好抬着毛驴走。过一座桥时，毛驴因为不舒服，挣扎起来，结果掉进河里淹死了。
审题参考：同是骑毛驴这件事，世人各人有各人的看法。 细细地想一想，每个人的话不无道理。可见每个人的情感、态度与价值观是由他们各自的不 同情况、不同经历和不同处境所决定的。当各种各样的要求同时出现时，我们决不能盲从， 要三思而行，想一想是否真有道理？然后再决定何去何从。自己的脑袋一定要长在自己脖子 上。人云亦云，见风使舵，遇事无主见，即使是好心也会办出坏事。
84.扛枪的猴子 一只猴子在猎人遗弃的木屋里发现了 一支老旧烂的猎枪。猴子知道这种能够喷火的玩意儿很厉害，凶猛的老虎，残忍的狼和力大 无比的熊都怕它。于是猴子欣喜若狂地把枪扛在肩上。猴子觉得自己瞬间威风了许多，趾高 气扬地在山林中绕了一圈，动物们见了它无不俯首称臣，这使它胆子更壮了，扛着枪闯进了 一座城市。人们在喧闹的大街上发现了这只不可一世的猴子，由于它扛枪的样子十分滑稽， 逗得围观的人哈哈大笑。猴子见人非但不怕它，而且还拿自己开心，特别恼火，便把枪口对 准人群。也就在这时，猴子猛然想起了一个最最关键的问题—它不会打枪。猴子于是彻底地 绝望了，垂头丧气地把枪扔在地上，仓皇逃离城市，回到了属于它的山林。
审题参考：一个人在走运的时候，不要目空一切，不可一 世，连自己姓什么，叫什么都忘了。要保持一颗平常心，在任何情况下，都要头脑清醒，不 要忘记自己是谁，否则会受人以笑柄。
85.成功之道 一个青年向一个富翁请教成功之道，富 翁却拿了３块大小不等的西瓜放在青年面前。“你吃哪块？”富翁问。“当然是最大的那块！” 说完两人开始吃起来。当富翁把最小的一块吃完又拿起了最后一块吃起来。显然富翁比青年 吃得多。这时候富翁说：“要想成功，要懂得放弃，只有放弃眼前的利益，才能获得长远大 利，这就是我的成功之道。”
审题参考：只要放弃眼前利益，才不会因小失大。青年吃 西瓜时吃大的，表面上看很聪明，占了大便宜，但从长远的观点来看问题，吃了大亏。而富 翁表面上看是吃了大亏，但从长远的观点来看问题，却占了大便宜。因为小的吃起来快，富 翁可以迅速地吃完第一块小的后再拿第二块，这样一来无疑形成了二大于一。富翁用三块西 瓜形象地给青年上了一堂如何才能走向成功的课。
86.盛饭的哲学 得克萨斯州的亚林诺到了上中学的年 龄，母亲把他送入当地一所学校。学校实行全封闭寄宿管理制，在那里他得准备接受为期１ ０天的意志磨练。学校餐厅的午餐是无限量免费供应的，由于训练相当艰苦，往往等到亚林 诺再去盛第二碗饭的时候，大锅里已是空空如也。母亲来学校看儿子，亚林诺满腹委屈地向 母亲倾诉。谁知母亲听后哈哈大笑说：“孩子，吃饭的时候，你是不是一开始就盛了满满一 大碗？”亚林诺回答：“是的。”母亲又说：“这就对了，所以你吃不饱！”亚林诺更诧异 了：“我要是不先盛一大碗，就更吃不饱了。”母亲神秘地一笑：“你可以先盛半碗，这样 你肯定就比别人先吃完，就有时间去盛第二碗，而且可以是满满一大碗！”亚林诺听了母亲 的话，沉思片刻，终于明白了。
审题参考：俗话说，有得必有失。有时候表面上得到了不 少，其实失去的更多。在我们的生活中，还有许多这样的小事，并不是没有办法，而是我们 不曾换一个思维方式去想。亚林诺的母亲就是因为换了一个思维方式，告诉了儿子运用“先 少后多”的秘诀，我相信，他下次再也不会饿肚子了。
87.忙有一个伐木工人在一家工厂工作，老板给他一把利斧。 第一天，他砍了２０棵；第二天，他砍了１５棵；第三天，他砍了１０棵。于是心中很无奈， 便去问老板。老板问他：“你上一次磨斧是什么时候？”工人说：“我天天砍树，哪有时间 去磨斧呢？”
审题参考：忙，往往会成为一些人的“口头禅”。借口一 个“忙”字，就可以万事推得一干二净。就是这个“忙”字，害得很多人晕头转向，摸不着 北。一个人只有以他的全部精力致力于某一事业时，才能成为真正的大师。如果借口“忙” 就可以偏离大方向，最终将是一无所获。俗话说，磨刀不误砍柴功。欲速则不达。这些中华 民族有益的格言我们不能因为一个“忙”字就忘到九霄云外了。
88.一句话一辈子 在茂密的山林里，有一位樵夫救了 一只小熊，母熊对樵夫感激不尽。有一天，樵夫迷路了，遇见了母熊。母熊安排他住宿，还 以丰盛的晚宴款待了他。第二天早晨，樵夫对母熊说：“你招待得很好，但我唯一不喜欢的 地方就是你身上的那股臭味。”母熊心里怏怏不乐，说：“作为补偿你的就是请你用你的斧 头砍我的头吧！”樵夫按要求做了。若干年后，樵夫遇到了母熊，问：“你头上的伤口好了 吗？”母熊说：“噢！那次只痛了一阵子，伤口愈合后，我早就忘了。不过那次你说过的话， 我一辈子也忘不了。”
审题参考：利刀割指伤易合，恶语伤人恨不消。在我们日 常生活中不知有多少“樵夫”通过语言来有意无意地伤害人！你的一句话何许你已经忘得无 影无踪了，但是或许别人会记得一辈子，恨你一辈子。管住自己的嘴巴吧！千万别让一句本 不该出口的话去伤害那些善良的人啊！
89.拒收的“礼物”一位禅师在旅途中，碰到了一个不喜欢 他的人，连续好几天，走了好一段路，那人用尽各种方式污蔑他。后来，禅师转身开口问那 个人：“若有一人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属谁呢？”那人回答：“那 还用说，属于原本送礼的人。”禅师笑着说：“没错，那我拒绝接受你的谩骂，那就等于你 在骂自己！”那人只好灰溜溜地走了。
审题参考：身正不怕影子斜。只要自己心灵健康，别人无 论怎么说，怎么做，都无法影响你自己。狂犬的吼叫阻挡不住战马的前进，千万不要在乎别 人想什么，说什么，走自己的路，让别人去说，把自主权始终牢牢地掌握在自己手里。
90.朋友的照应有个人晚上作了一个梦：梦见他来到一间两 层楼的屋子里。进到第一层楼时，他发现一张大大的长桌子，两旁都坐着人，而桌子上摆满 了丰盛的佳肴。可是没有一个人能吃得到，因为大家的手臂受到了魔法诅咒，全都变成直的， 手肘不能弯曲，而桌子上的美食，夹不到口中，所以一个个愁容满面。但是他听到楼上却充 满着欢声笑语，他好奇地上楼一看，同样也是有一群人，情况同上面的人一样，手臂都不能 能弯曲，但是因为对面的人彼此协作，互相帮对方夹菜，结果大家都吃得很尽兴。
审题参考：同样的遭遇，两样的结果，这是为什么？俗话 说得好：一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。如果一个人仅凭孤舟独桨，单枪匹马，是难以 打下一个属于自己的天下的。众人拾柴火焰高，众志才能成城。财富不是朋友，朋友才是财 富。人在世上不能没有朋友，有了朋友的照应，就会化险为夷，遇难呈祥。可以这样说，人 没有朋友，犹如地球上没有太阳一样。
91.雕刻一位雕刻家正在全神贯注地工作，他用手中的刻刀 一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石。一个男孩好奇地在一旁看着。不一会儿，雕像逐渐 成形：头部、肩膀、手臂、身躯，接着头发、眼睛、鼻子、嘴巴„„一个美丽的少女出现在 面前。小男孩万分惊讶地问雕刻家：“你怎么知道她藏在里边呢？”雕刻家哈哈大笑，他告 诉孩子说：“石头原本什么也没有，只不过是我把我心中的女人用刀给搬到这石头上来 了。”
审题参考：冰冻三尺，非一日之寒。画竹的人应该成竹在 胸，那么雕刻的人也应胸中有自己所要雕刻的印象。这种功夫的练成决不是一朝一夕可以完 成的，必须坚持不懈，日积月累，这样一来水滴石穿，功夫也就到家了。同理，学生要想写 好一篇佳作，就应在头脑里认真构思，打好腹稿，然后才能一气呵成。这个故事告诉我们： 高超的功夫来之不易，没有平时刻苦学习，是不可能笔下生花，文思泉涌的。
92.解脱烦恼有一个青年人被烦恼缠身，四处奔波，寻找解 脱烦恼的秘诀。他见山脚下绿草丛中有一牧童在悠闲地吹着笛子，便上前去询问：“你那么 快活，难道没有烦恼吗？”牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也就没有了。”青 年人试了试，烦恼仍在。于是他继续寻找。他在山洞里遇见一位面带微笑的长者，便又向他 讨教解脱烦恼的秘诀。长者笑着问道：“有谁捆住你没有？”青年人答道：“没有啊？”长 者说：“既然没人捆住你，又何谈解脱呢？”青年人一想，大悟，原来是自己被自己设置的 心理牢笼束缚住了。
审题参考：人生不如意的事十有八九，可以这么说，烦恼 和忧愁每天无时无刻都在困扰着人们。所谓人无远虑，必有近忧就是这个理。如果一个人长 期陷入烦恼的旋涡之中，被它纠缠的话，那么将一事无成。其实烦恼只是一种心境而已，假 如你把它当作一件乐事、喜事、考验人的事，那么这苦中不就有乐了吗？烦恼并不可怕，可 怕的是我们被烦恼缠住手脚而动弹不得。让思想冲破牢笼，就是让乐观主义精神占据我们的 思想阵地，那么烦恼就会烟消云散了。
93.路与方向几个大学生结伴登山，当他们在无边无际的群 山中穿行时，天公不作美，在恶劣的气候环境中找不到出山的路。所幸警察和驻军联合搜救， 才幸免于难。“我们知道方向！”其中一个大学生躺在担架上对搜救者说，语气中似乎透露 出很不服气的神情。“只知道方向有什么用？”搜救者毫不客气地说，“方向固然可以帮你 找路，但并不等于路。方向的尽头你过不去。到头来，还是走不出去。”这时，大学生们一 个个哑口无言，只好乖乖地躺在担架上。
审题参考：在人生的旅途上，别以为设定了准确的方向就 一定能达到目标，这只是一厢情愿的事。更重要的是要正确估量自己的能力，方向再正确， 而能力不足也是枉然。比如一辆汽车，方向盘掌握得再正，而油箱里却没有汽油了，目的地 还能达到吗？难道你能说我方向没错，达到目标就没问题了吗？这岂不是天大的笑话。古人 云：心有余而力不足，讲的就是这个道理。
94.铭记与忘记说是甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳， 甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出，甲不小心掉进河里，乙把他 救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙问甲为什么要这样记录？甲 说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”
审题参考：甲真了不起！他知道一个人该牢记什么，该淡 忘什么，所以他活得潇洒。作为一个明智豁达的人应该牢记别人对你的好处，淡忘别人对你 的不敬。牢记什么，淡忘什么，往往可以见风节，见品德，见修养。滴水之恩，须当涌泉相 报。譬如韩信，一生中纵有诸多不是，但不忘漂母一食之恩，却传为美谈。一个人要做到： 我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。这才是真君子 的胸怀。宽厚善良而急公好义，热情助人而不图回报，这两句话，说起来容易，做起来实在 难啊！
95.阅读下面给出的这篇短文，自拟题目，写一篇议论文
1987 年,75 位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会.有人问一位诺 贝尔获奖者:您在哪所学校,哪个实验室学到了您认为最有价值的东西出人意料,这位学者说, 是在幼儿园."在幼儿园学到什么呢
"学者答:"把自己的东西分一半给小伙伴,不是自己的东西 不要拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;做错了事要表示歉意;午饭后要休息;要仔细观察大自 然.从根本上我学到的东西就是这些."这位学者的话代表了科学家的普遍看法.
提示：
①从小养成良好的品质和习惯使人终生受益。 ②做 学问与做人。
96.十足的“书呆子” 有个医生总是治不好病人。他的老 婆感到很奇怪，就问他：“我看你也读了不少的医书，怎么给人家看病却总也不见好呢？你 的医道真的很差劲吗？”听了这话，医生感到很委屈：“不是的，我的医道是很高明的。可 是，病人却很差劲，所以治疗不能见效。”他的老婆觉得很奇怪问：“病人怎么个差劲法呀？” 医生说：“我是按照医书上写的进行治疗的，可是病人却不按照医书上写的生病。”很显然， 这位医生是个十足的“书呆子”。
审题参考：理论一定要与实践相结合。理论若不与实践相 结合，即使你的理论再多也是空洞的理论，空洞的理论是没有用处的。这个医生就是犯了这 个错误。他从不怪自己，不从主观上去检查原因，而是怨病人不会生病。天下哪有这样的道 理呢？这位“书呆子”怨天、怨地，就是不怨自己。其实毛病出在自己的身上。如果他幡然 悔悟，把自己所学的理论结合实践，说不定还会成为一位好医生。
97.老鼠爱大米在一个青黄不接的初夏，一只老鼠饿得眼冒 金花，意外地掉进一口盛有半满的米缸里。这飞来的口福使老鼠喜出望外。它先警惕地望了 望四周，确定没有什么危险之后，接着就是一通猛吃，吃完后倒头就睡。老鼠就这样在米缸 里吃了睡，睡了再吃。日子不知不觉在丰衣足食的悠闲中流逝。有时老鼠也曾为是否要跳出 米缸去进行过激烈的思想斗争与痛苦的抉择，但终究未能摆脱白花花大米的诱惑。直到有一 天它发现米缸见底，才突然意识到了以米缸现在的高度，自己就是想跳出去也没
有这个 能力了。临死之前，还幻想：“主人！你再来半缸大米该是多好啊？”这可能吗？
审题参考：对于老鼠而言，那半缸米是一块试金石。如果 它想将其全部据为己有，其代价就是自己的生命。因此管理学家把老鼠能够跳出缸外的高度 称为“生命高度”。而这高度就掌握在老鼠自己手里，它多留恋一天，多贪吃一天，就离死 亡更近了一步。其实在现实生活中，对于每个人来说，在学校所学的知识就是那缸“米”， 如果在日后的工作中不注意学习，一旦知识消耗殆尽，也就只有落伍了；而对于企业来说一 旦所有员工的“米”都“吃”完，企业也就该关门了。还有的学生形象地比喻，这半缸米好 比父母给我们准备的上半辈子的财富，一旦吃完了，下半辈子还得靠自己，不然后果也会像 老鼠那样悲惨。
98. 当断臂的维纳斯展示在人们面前时,无数好事之徒趋之 若鹜.他们提出种种接上断臂的奇思妙想,维纳斯的断臂就如一个充满诱惑力的圈套,但迄今 为止没有任何设计能获得普遍的赞赏.
根据上述材料，自拟题目，写一篇800 字左右的议论文。
这则材料的倾向性非常强.材料称想接上断臂的人为"好事 之徒",称他们的行为是"趋之若鹜".这足以将褒贬之情溢于言表,也就是说材料中对接臂的做 法持否定态度,"好事之徒"的做法实质是把自己的想法强加于人.据此,我们可以提炼这样的 观点:
a.要有独特的美(从维纳斯的角度);残缺也是一种美
b.要顺其自然,不要把自己的观点强加于人(从好事者的角 度).
显而易见,如不顾材料中的倾向性而提炼"攻关莫怕 难","只要坚持就能成功"的观点是不正确的.
99.自己造的房子 有个老木匠准备退休，他告诉老板， 说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能 帮助再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来看得出来，他的心已不在工作上，他用的 是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子，”他 说，“我送给你的礼物。”他震惊得目瞪口呆，羞得无地自容。如果他早知道是在给自己建 房子，他怎么会这样呢？现在他只得住在一幢粗制滥造的房子里！
审题参考：在日常生活中，我们何尝不是如此呢？我们漫 不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动而是消极应付，凡事不肯舍得花血汗，不肯精 益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境时，早已深困在自己建造的“房 子”里了。把你自己当成那个木匠吧，想一想你的房子，每天你敲进去一颗钉子，加上去一 块板子，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生中唯一的创造，不能 抹平了再重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高尚，墙上的铭牌上写着：“生 活是自己创造的。”
100. 阅读下面的文字，根据要求作文
哲学家维特根斯坦说："我贴在地面步行，不在云端跳舞。 "这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。
结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自 选文体（诗歌除外），写一篇不少于800 字的文章。
审题参考：本次作文属于新材料作文，审题主要集中在“我 贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句话上，既然出题者已经界定了这句话是名言，那么考 生就该要在这句话的内涵上狠下功夫，仔细琢磨。因为，有些材料，特别是寓言和名言型材 料，其含义常常含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛， 得到一个肤浅的认识。想要参透其中深层的哲理，就要善于类比，巧抓"事"与"意"的相似点， 深入挖掘内在涵义。
“我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务 实，一步一个脚印。“云端跳舞”可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，虚无缥缈，毫无依 托。两个分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率的 人生选择。故此，下面的立意可以推荐：其一，沉稳务实的人生最美。其二，虚无缥缈的“舞 蹈”最可怕。其三，没有脚踏实地，何来人生成功？其四，务“虚”注定人生一场空。
