孔 子 经 典 名 句 _ 孔 子 论 语 名 句
为政以德,譬如北辰,居其所 而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道 千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚; 事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威 而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨? 欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠, 尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存, 则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
其身正,不令而行;其身 不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之, 虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅 之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄, 则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
先有司,赦小过、举贤才。
居 上 不 宽 , 为 礼 不 敬 , 临 丧 不 哀 , 吾 何 以 观 之 哉 !
政者正也,子帅以正, 孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政 焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋 夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之 以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服: 上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓 之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。