作为民族文化中的精华,中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富。然而,随着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改变,对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失,仪式感日渐淡化,节日正演变为简单的假日,或是商家吸金的噱头。在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天,如何善待每一个节日,让传统节日在现代社会中焕发生机,应成为我们关注的问题。
节日不仅仅是假日
从XX 年1 月1 日起,清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,翻开了中国传统节日保护的新篇章。这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的尴尬境地:文化传承的断层,导致增设假日的初衷并未真正实现,节日出现了“假日化”的趋势。
对于传统节日“假日化”的情况,中国文联副主席冯骥才指出,节日和假日是不同概念:假日是为了实现公民休息的权利,是一种福利,不包含特定的文化内涵。节日则大有不同,如春节,意味着全家团聚,表达了对美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的内容。又如中秋节,表达了人们对团圆的渴望。增设传统节日为法定假日,是为了创造条件让民众更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了休息日那么简单。
被“瘦身”的文化内涵
中国传统节日习俗多种多样,如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑。然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣。
城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼,赏月的理想环境已不复存在。至于七夕,被扭曲为“中国情人节”;重阳,对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”。
对于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆，让它们在新时代重现活力，是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题。
东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖，不一定构成前者对后者的破坏，而是一种对节日文化生活的适时补充。把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论，既顺应了时势的需要，也体现了文化创新精神。”
拓宽民众了解节日文化的渠道，也是值得探讨的问题。据调查报告显示，超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日，选择“媒体上了解”的仅占四成；同时，近七成受访者呼吁，网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任，加大宣传力度和广度，营造更积极的节日气氛
一、迷
江南三月，鹰飞草长，碧空万里，花发满枝，枝头围绕着许许多多舞动的生命，那是蝴蝶！看，它们像一朵朵飞舞的花儿，在风中嬉戏，在花间流连，在香气中沉醉。看到它们，连我都深深陶醉了，不禁轻声哼唱起那首《化蝶》来：碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊，千古传诵深深爱，梁山伯与祝英台……
恍惚中，仿佛看到了书院中称兄道弟的山伯与英台，又好像是十八相送中那难舍难分的情景。突然，一阵风雨袭来，无情地打残了枝头的花朵，望着满地坠落的蝴蝶，泪眼朦胧里看到英台身着嫁衣跳了下去，那里正站着她的心上人——山伯……风雨过后，彩虹出现，我看到无数只蝴蝶从那最深的花丛里飞起……
我迷了，迷在这化蝶梦里，更迷在祖国这优秀的传统文化里。
二 、幻
红楼深处，是谁在叹息？
独自吟着“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”，我不禁感叹：好一个谁解其中味！
多愁善感的林戴玉，大家闺秀薛宝钗，活泼性急而又爱嚼舌根的史湘云，还有那世外仙人妙玉……
一个个同是日月精华的奇女子，在作者的笔下展现，鲜活而又呼之欲出。想那怡红公子贾宝玉生在这温柔富贵乡中，该是何等幸福啊！但最终他选择脱离世俗，归彼大荒，岂不是作者在昭示我们：生命需要过程，人生的选择更要从灵魂出发。
梦入红楼，看到烈火烹膏的奢华，体味到人间冷暖的辛酸。感受到“千红一哭，万艳同悲”的悲凉，领会到作者的苦心，于是像贾宝玉般超脱、顿悟。
吟着“质本洁来还洁去”，梦中的我，逐渐幻化，化作一株绛珠草陪伴在林妹妹的身边……
祖国的文化是这样 的精深，让我在梦中沉醉，不愿醒来。
三、 醒
梦终于还是醒了。一梦千寻，寻找到了许许多多，寻到了祖国优秀的文化，寻到了心中的淡泊与宁静。
醒来后环顾四周，灯火辉煌，人民安居乐业，国家正在一步一步的前进，心中欣喜万分。
看那北京古老的建筑仍如昨日般鲜活，新生的“鸟巢”和“水立方”不仅体现了中国传统的“天圆地方”的思想，更昭示这我们伟大的祖国将不断繁荣富强，优秀的文化将传遍四面八方！我想，我是从梦中笑醒的吧。
我打江南走过
肖娅
泱泱大国，五千年文明，中国的传统文化犹如春雨，多如牛毛。那京剧脸谱、龙凤祥云、刺绣等等，哪一样不蕴含着中国人民无限的智慧？而江南，它本身就是中国文明的标志，一座不倒的丰碑。
我打江南走过，那撑着油纸伞结着丁香一样幽怨的姑娘在西湖畔顾盼生辉，那纤弱的腰身连湖畔的杨柳自惭不如；那温润如玉的江南养育出温润如玉的情怀，惆怅而悠远。“二十四桥明月夜，玉人何处叫吹箫。”连诗仙都称赞的地方，可见沉积了多少的情怀。
我打江南走过，乌篷船、杏花汀，荠麦青青。那苏绣的精致灼伤了我的眼睛，难怪它一直是贡品？遥想那王公贵子、嫔妃公主都穿上了苏绣，还不能说它是尊贵的么？
温柔的水乡，养育了一方温柔的子民。但像李香君、柳如是这般刚烈的女子，却也是江南独特的标志——堕入烟花之地但能洁身自爱，关心国家大事不甘就此沉沦，赔上性命也无悔。恐怕妓女的命运也是在此被改写的吧！谁说江南的女子只有温柔，李香君等证明给你看，女子也会刚强！
青花瓷的文明，也是江南的骄傲：素胚勾勒出青花，笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹，一如美人初妆。江南是青瓷的故乡，青瓷是江南的代表，而瓷器是中国古老文化的象征。如此，江南难道不可以作为一种文化而令人景仰吗？
江南一点不比紫禁城逊色。它作为一种柔情的象征，是众多婉约诗人、抒情作者笔下的故乡：柳永的“杨柳岸晓风残月”是江南离别的悲情，姜夔有“念桥边红药，年年知为谁生”的忧伤，李后主用“车如流水马如龙”形容江南的繁盛……“上有天堂，下有苏杭”，是的，苏杭就是公认的人间天堂。
昆曲在江南，那秦淮河的歌女、乌衣巷的繁盛、莫愁湖的鬼哭在江南，那玉箫属于江南，那琵琶爱着江南，那才子佳人住在江南，因为江南可以给他们无限的空间，而无限的意境激发无限的灵感。
我打江南走过，那街头巷尾的文化气息让人身心愉悦。江南是一座风雨中的城堡，所以避风雨的人可以进去，而且进去了就不想出来。
这就是我对中国文化的一点了解，对江南的一点了解。
