高考作文时评类素材120 则
论变革 1.我们的时代是 空前巨大变革的时代，并且变革的速度越来越快，使人感到许多变化来得异常突然。东欧巨 变、苏联巨变，异常突然；全球化狂飙猛进，异常突然；各种根本技术的巨大突破，如多媒 体技术、网络技术、纳米技术、基因技术的巨大突破，异常突然；特别是科学家宣布：“从 基因破译的进展可以预期，在2030 年之前，人类就能够掌握控制衰老的基因，从而延长人类 的寿命，实现长命千岁的愿望”，这更使人感到异常突然。综观我们世界的种种巨变、突变， 深感我们的时代已经进入100 倍速、1000 倍速、10000 倍速的时代，进入“今天的10 年超过 过去的10 万年”的时代。2.一个人、 一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与时代同步。古语云：“识 时务者为俊杰”；今天则要说：“识时代者为俊杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未变 之时，见微波而知必有暗流，闻弦歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之 所 为 。 假 若 对 时 代 变 迁 视 而 不 见 ， 混 混 沌 沌 ， 必 被 时 代 抛 弃 。 3.“不是我不明白，而是这世界变化 快”。适者生存。只有相应地变化快，才能做“适者”。处在这个“惟一不变的就是变化”、 “变化的旋风愈转愈快”的“十倍速”时代，你唯一的选择就是变化得更快。 4.中国有一句古话：天不变，道亦不 变。实际上，天在变，道亦在变。新世纪，新时代，科技、经济、政治、思想等各个方面， 都面临着千年未有之剧变。5.五百多 年前，明朝有个叫万虎的人，把自己绑在47 支火箭上，想飞上天去。他在一声巨响中被炸得 粉身碎骨。当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄惨结局的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、 征服太空？6.一切都是可以改变的。 古代做不到的，并不代表当代做不到；昨天办不到的，明天就会变成现实。人类拿以前的“不 可能”作为今天的“不现实”的愚昧的限制时，那等于自己在给自己制造一个最大的悲剧。 7.什么是革命？革命，是重大变革或 根本变革。我们时代的重大变革决不是单方面的，而是在一切领域都发生着空前的、全方位 的、令人难以想象的巨大变革。美国人类学家约翰·普拉特早在60 年代末就说过：“当前变 革之巨大犹如10 次工业革命和基督教改革加在一起发生在一代人之内！”几十年前就已如此， 今天的变革之全面、深刻、巨大更是无法用语言来形容。用“革命时代”来命名，最能够把 握我们时代最本质的特征。8.“如果 可能，那就走在时代的前面；如果不能，那就决不要落在时代的后面。”一个人、一个企业、 一 个 国 家 ， 欲 取 得 成 功 ， 必 须 与 时 代 同 步 。 9.在技术层出不穷、发生空前变革的 今天，逼得我们要做出选择，选择什么样的新观念来面对新技术？如果依然固守陈旧的观念、 错 误 的 观 念 ， 那 么 不 是 错 失 机 会 ， 就 是 自 咽 苦 果 。 10.智慧的巨著《易经》提出了“三 易”——“变易”、“简易”、“不易”。随时代变化的是“变易”，超越时代不变是“不 易”。我们要用“简易”的思维方式，选择和掌握“不易”的，以适应时代“变易”的需要。 11.我们正处在万年未有的大变局 ——物质生产力、知识生产力、人本生产力神奇突变的时空点上。高自动化使物质生产力发 生突变——趋零生产；高智能化使知识生产力发生突变——神脑科研；高神性化使人本生产 力 发 生 突 变 —— 天 才 辈 出 。 这 一 切 变 化 之 巨 大 、 之 突 然 ， 空 前 未 有 ！ 论 智 慧 12.以体力型的劳 动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争将步入以智慧力量取胜的新时 代。孙子说“上兵伐谋”，管子说“必先争谋”，孔子也说“好谋而成”。我国的《史记》 高度评价谋的巨大威力：“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”；西方的《圣经》也高度评价 谋的巨大价值： “黄金和 白银可以提 供安全的保 证，但是比 不过腹有良 谋。”13.在古代，可以“一策而转 危局，一语而退千军，一计而平骚乱”，可以“计就惊天地，谋就泣鬼神”。在当代，人们 越 来 越 认 识 到 计 谋 就 是 效 益 ， 计 策 就 是 金 钱 ， 智 慧 就 是 财 富 。 13.时代变了，战场 也 变 了 ， 但 永 恒 不 变 的 ， 是 对 智 力 的 争 夺 。 14.智慧，是无穷能量的源泉。无论 是平定天下、治理国家，还是经营管理、市场营销„„人类社会和日常生活的方方面面，取 胜的最大关键都在于智慧。15.一个 人来到天堂的叉路口，问天使：走哪条路好？天使反问他：你要到那儿去？只有你的目的地 定了，才能定你走哪条路，怎么走法。没有目的地，就无所谓路，也无所谓路的好坏，走法 的 好 坏 。 这 是 人 生 最 大 的 智 慧 。 16.“在学校里成功，需要某一型的 人，在成年人世界里成功，又需要另一型的人。”这两种类型的人，其实就是两种不同智能 类型的人。在学校里成功，需要的是“知识型智能”，而在成年人世界里成功，则需要“计 谋型智能”。17.优化思维，要学会 既见正面，又见背面的“两面神思维”，既能正思、反思，又能合思的“太极思维”，既作 系统分析，又作综合集成的系统思维；要进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、 网络思维训练、全息思维训练、跳跃思维训练、变易思维训练等；要培养高超的辩证思维能 力、系统思维能力，逻辑思维能力，形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人思 维 不 仅 正 确 、 全 面 、深 刻 ， 而 且 达到 能 出 大 智 、巧 智 的 思 维 高境 界 。 18.策划大师都是爱思、敢思、多思、 善思、灵思的人，我们开发智能也应从“五思”入手，大力培养“五思”素质。 19.凡是那些对信息有着独到的眼光 的人，在这份“眼光”的背后，必然靠着独到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做 支撑。思维能力是点“信息”成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价 值的顽石。20.人的智力与体力不同， 体 力 靠 买 卖 、 奴 役 和 控 制 就 行 了 ， 而 人 的 智 力 只 有 靠 鼓 励 、 激 励 。 21.一辆马车制作得再完美，也跑不 过一辆简陋的火车。22.假如我们利 用一切力量，进行“三优”——科技优生、科技优体、科技优教，使人人开发出超人的智力、 智能，同时，把计算机网络变成智能网络，使人类智慧联结集合起来；并且，大搞AI（人工 智能），大搞IA（IntelligenceAmplification，智能放大），大搞人机合一 系统和全球智能集成总系统，使无数的超人的智能、无数的神奇机器的智能、无数的人机复 合智能、无数的专家系统智能、网络集成智能的相互作用，产生连锁聚变效应，形成智能爆 炸 ， 就 一 定 会 带 来 智 能 革 命 ！ 论 成 功 23.成功取决于意 向、认知与实行三者的整合。从潜能角度可把成功公式简要地表述为：成功=心能×智能×实 能。24．世界上任何物质运动都具有 其自身的客观规律，并受其客观规律的支配。是否按照客观规律办事，是决定我们认识世界 和改造世界的一切活动成败的关键。孙膑有一句名言：“知道，胜。”“不知道，不胜”。 这里的“道”，就是客观规律。尊重它、利用它，规律就会成为武器，使你如虎添翼，马到 成功；反之，轻视它，违反它，规律就会变成对手，使你碰得头破血流、一败涂地。 25.人们常说，“时势造英雄”。这 话既对，又不对。无数人经历着同样的时势，为何有人成功有人失败，有人是英雄有人是狗 熊？26.当我们走近一颗颗英雄的心灵，当我们呼吸到英雄们的气息时，英雄之所以成为 英雄的真谛就会被我们发现：就外因而言，是时势造英雄；就内因而言，则是雄心造英雄。 27.成功始自观念上的超越；观念的 高 下 总 是 在 无 形 中 决 定 着 成 功 的 高 低 大 小 。 28.大成精神就是取法乎上的精神， 就是力争上游的精神，就是不断进取的精神，就是持续发展的精神。大成意识就是一流意识， 就是杰出意识，就是圆满意识，就是完美意识。我们应当大力弘扬大成精神，大力培养大成 意识。29.个人应当追求大成。企业 应 当 追 求 大 成 。 国 家 应 当 追 求 大 成 。 30.在这个世界，只要具备“三个足 够”——足够的智力、足够的投入、足够的时间，一切绝不可能的事情都可以变为现实。 31.“对于一艘盲目航行的船来说， 任何方向的风都是逆风。”对于一个没有志向的人来说，任何机遇都不是机遇。 32.成功需要具备“十大能力”—— 学习能力、思维能力、创新能力；谋划能力、交际能力、说服能力；合作能力、组织能力、 自知能力、自治能力。33.“千招会 不如一招绝。”任何人，贡献给社会的都是他的专长方面。往往一切成就、一切幸福都建筑 在 最 特 长 的 一 点 上 ， 即 建 筑 在 “ 一 招 绝 ” 上 。 34.有这样一个故事：三个人一起散 步，忽然其中一人首先发现前面躺着一枚闪闪发光的金币，眼神顿时凝固了！其中另一人大 叫：“金币！”话音未落，第三个人已经俯身把金币捡到自己手里。可见，在机遇面前，眼 快嘴快都不如手快。35.“一语不能 践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“敏行”——立即行动，雷厉风行，“君 子讷于言而敏于行”；要“稳行”——稳扎稳打、步步为营，不浮躁，不冒进。同时，还应 勇 行 、 勤 行 、 力 行 、 严 行 ， 培 养 全 方 位 的 行 动 素 质 。 36.人的智能不是一种，不光是 IQ， 而是至少有7 种，细分有20 多种。每个正常人都拥有这些智能，但优劣各异。人人既有自己 的劣势智能，又有自己的优势智能，也就是说人人既是庸才，人人又是天才。 37.“大器早成”与“大器晚成”是 两种目标模式。一种可称为“速决战”，一种则是“持久战”。“大器晚成”与“大器早成” 都可实现成才的优化，只是优化的程度不同。每一个人应根据自己的情况和需要，对两者加 以 选 择 。 不 管 “ 早 成 ” 还 是 “ 晚 成 ” ， 最 重 要 的 是 要 “ 成 大 器 ” ！ 38.大成者的类型是多种多样的。我 们通过对古今中外无数大成者的研究，总结出大成者的五种基本类型：全面发展型；杰出特 长 型 ； 专 一 持 久 型 ； 开 拓 创 新 型 ； 机 遇 素 质 型 。 39.人与动物最根本的区别何在？就 在于人的两大本质特性——创造性与社会性。一个人的创造性越强，越能够无限制无止境地 发展。“创造犹如原子裂变一样，只需一点点就会带来无以计数的商业效益。”（比尔·盖 茨）一个人的社会性越强，社会关系越好，越能够得到社会的支持和帮助，越能够变个人有 限的力量为社会无限的力量。40.一 个成功的领导人，必定是善于激励下属的人；一个成功的教师，必定是善于激励学生的人； 一个成功的家长，必定是善于激励孩子的人；一个成功者，必定是善于自我激励的人。 41.怎样的人生，才是成功的人生？ 对此问题，恩格斯早就指出：一要生存，二要享受，三要发展。生存、享受、发展，构成了 总体的三个维度。生存之本在于体。享受之本在于乐。发展之本在于学。 42.只有相信自己能成功的人才能成 功 ， 只 有 相 信 自 己 能 大 成 的 人 才 能 大 成 。 论 生 命 43.世间的一切都 围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命。林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇 心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏„„”如果 对生命作哲学的思考，不难认识生命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。 44.在这个世界上，有的人为金钱绞 尽脑汁，有的人为权力苦苦钻营，有的人为地位挥泪流血„„金钱、权力、地位与生命，到 底孰重孰轻？生命一旦灭亡，附丽于生命的财富、权力、地位、荣誉、爱情等等，都将像水 中的泡沫一样转瞬即逝。45.“孔丘 盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗跖则是最闻名的大盗。不管是大圣人还是大盗贼， 都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人类共同的敌人。只有真正认识死，才能 深刻理解生。让我们每一个人深深铭记：生命只有一次，人生只有一回！我们共同的最大敌 人只有一个：死亡！46.敬畏生命、 珍爱生命、尊重生命。人人都有“一个生命胜过一个太阳系”的观念，会使每一个人都认为： 珍 爱 生 命 才 是 最 合 人 性 、 最 合 人 道 的 。 47.教育最宝贵的是生命教育，科学 最 宝 贵 的 是 生 命 科 学 ， 文 化 最 宝 贵 的 是 生 命 文 化 。 48.人命关天，生命无价，这是常识。 最大的真理往往是最平凡的常识，最朴素的道理。许多人、许多民族、许多国家，往往因为 这一真理最朴素、最平凡，而不知不觉地忽略它、轻视它。蒙田说：“在我们所具有的一切 弱 点 中 ， 最 为 粗 鲁 的 乃 是 轻 视 我 们 的 生 存。”49.对一个国家来说，最宝贵 的东西，不是它储备的大量黄金或外汇；更不是它的土地或资源，而是人民的健康，人民的 生命！50.个人的生命，是个人最根 本的利益；人民的生命，是人民最根本的利益。无限珍爱生命，是绝对应当的。最珍爱生命 是 最 大 的 善 ， 最 不 珍 爱 生 命 则 是 最 大 的 恶 。 51.对生命的需求，超越时空，超越 民族，超越阶级，是人类最普遍的需求，是一切需求中最大的共性需求。君不见，无论凡圣 贤愚贫富妍媸，皆归腐骨；叱咤风云不可一世之王侯将相，也难免如此。从古代帝王将相、 朝廷大员到诗人墨客、贩夫走卒，均对于长生不老、修道成仙的无比迷恋，足见人对生命的 普遍强烈需求。52.当有人问美国著 名投资家巴菲特“一旦成为美国首富，还有什么目标”时，他毫不迟疑地回答：“成为美国 最高寿的人！”52.科学技术的发展 尤其是生命科学初露曙光，虽然只是“小荷才露尖尖角”，但已经频频向人们展现出逐步实 现长生不老的巨大可能性。54.每个 人都拥有生命，每个人都会拥有短暂的青春，而每个人的青春、生命终将被毫无选择地收回 ——真是半点不由人——这就是人的最大的不自由。生命自由一旦失去，一切自由都会跟着 失去。因此，人类在一项又一项自由获得后，追求长生不老这样的“元自由”，乃是追求人 类最大、最彻底的自由解放！55.人 类将逐渐意识到自己最大的失误是忽视自己，忽视自己的生命。21 世纪，将是人类关注自己， 关 注 自 己 的 生 命 ， 力 求 真 正 最 大 自 由 —— 生 命 无 限 自 由 的 世 纪 ！ 论 文 化 56.人正，世界正。心正， 人自正。要正人心，必正文化。57. 变 革 人 的 行 为 ， 关 键在 于 变 革 观 念； 变 革 观 念 ，关 键 在 于 变 革文 化 。 58.人＝动物性+文化性，人是动物性 与 文 化 性 的 复 合 体 。 未 来 的 赢 家 ， 属 于 拥 有 “ 高 新 文 化 ” 的 人 。 60.今天，我们拥有信息但没有文化； 我们拥有知识但没有理想；我们拥有技术但没有目标。我们依然不安，因为世界科技发展太 快；我们依然焦虑，因为担心我们的观念更新太慢；我们依然躁动，因为展现在人类面前的 机遇实在太多；我们依然思考，因为我们深信命运掌握在人类自己手中，因为我们渴望诞生 美 好 的 新 人 类 ， 渴 望 拥 有 美 好 的 新 世 界 。 62.我们需要这样的先进人类文化 ——既整合了科学文化与宗教文化的精髓，又整合了当代文化与古代文化的精髓，又整合了 西方文化与东方文化的精髓。以“唯人文化”、“生命文化”、“生态文化”、“和合文化”、 “ 共 利 文 化 ” 、 “ 大 成 文 化 ” 所 构 成 的 新 文 化 ， 正 是 这 样 的 文 化 。 63.唯人文化——人就是上帝！能人 就是上帝！——当一个人、一个企业、一个组织、一个国家有了这样的观念，那么，对待一 切 问 题 ， 处 理 一 切 事 情 ， 就 会 有 新 的 眼 光 ， 新 的 思 路 ， 新 的 出 路 。 论 人 性 64.好生恶死、趋 乐避苦、贵智贱愚、亲善仇恶、爱美厌丑，都是最根本的人性，是超越国界、超越时代的， 属于中国人，也属于美国人，属于东方人，也属于西方人，属于过去，也属于今天，更属于 未来。65.好生恶死是最根本的人性。 人的最大痛苦莫过于死亡迫近，在死亡的门槛前，都不希望那扇门为他开启。千岁万岁之声， 喊出的都是人类共同心愿：长生。古时候的人无比希慕长生——为求长生而愿舍弃一切功名、 地位、财物。人类最本质的需求在此时展现无遗。今天，美国的健康产业占国内生产总值已 经从 12% 增长到 18% ，等于中国国内生产总值在美国全部作为健康费用了。
66.动物的最高本能就是求生本 能，而人追求快乐的本性高于求生的本性。人一旦失去快乐，就失去了生存的意义，就会感 到生不如死。只有快乐的生活，才能体现人的尊严、人的价值。人天生趋乐避苦，乃是人之 本性。67.贵智贱愚也是根本人性。 人类热爱智慧，有时候追求智慧的冲动比追求快乐的冲动还要强烈，对于有智慧的人有着抑 制不住的敬仰、赞美和崇拜。我们对智多星诸葛亮、民间传说里的阿凡提的喜爱，实际上是 对他们的智慧的顶礼膜拜。68.人的 本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感， 所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，惟恐德不修。在 今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信 已 成 为 我 们 市 场 经 济 中 最 为 稀 缺 的 资 源 。 69.爱美之心，人皆有之。美的力量， 人人倾倒，英雄豪杰，概莫能外。“爱江山更爱美人”，说的就是对美的渴望大到对权力的 渴 望 。 爱 美 是 人 性 的 根 本 需 求 ， 也 是 永 恒 需 求 。 70.洞悉人性，尊重人性，利用人性， 以人性为根本立足点和出发点，是经济发展的最大奥秘。从人的需求层面看，人性有“好生、 好乐、好智、好善、好美”的特性；从人的关系层面透视，根本的人性是自利性与道义性。 71.自利性是人的第一本性。自利不 同于自私。如果自利性无节制地膨胀，才会导致自私。人一生下来，不用教、不必学就会自 利。当然，人又有道义性。人有善根，有亲善仇恶之心。从根本上说，亲善仇恶也源自人的 自利性。72.小孩子生下来晓得自己 拿东西就吃，这是自利性；后来懂得把食物分给小伙伴吃，让小伙伴先吃自己后吃，这样的 道义性是后天教化出来的。可见，人性首要的是自利性，然后才是道义性。 73.人的道义性既源于人的自利性， 又源于人的理性。他的理性，使他能够认识到只有讲道义，才能保证所有人的利益；其中也 包括他自己的利益，如果没有道义的约束，当每个人的自利极度膨胀到自私时，必然侵犯他 人 的 利 益 ， 最 终 使 任 何 人 的 “ 自 利 ” 都 得 不 到 保 障 。 74.对于人性的认识，既不拔高，也 不贬低，而应实事求是，正确待之。中国曾在经济建设上栽了大跟头，就是与人性相背造成 的。“狠斗私字一闪念”，不承认人的自利性，连私人做饭的权利也剥夺了，连个人的锅、 灶都没收得干干净净，表面看来搞集体主义联合起来力量大，而实际上却造成了饿殍遍野、 全国饥荒！后来，经济改革的奇迹，从根本上说也是因为认清了人性，尊重了人性，承认了 人的自利性。一下子中国就多长出了粮食，经济上从深渊走向了辉煌。违反人的自利性与尊 重 人 的 自 利 性 ， 带 来 如 此 天 渊 之 别 的 差 异 。 论 创 新 75.人类历史上， 第一个人捡起身边的石块掷向野兽，这个举动就是创新。后来，又有人第一个把石块打磨得 非常锋利，这样更能致野兽于死地，这就开始制造工具，更是创新。人类就是靠一代又一代 的层出不穷的创新，才得以生存、发展，从而成为万物之灵，成为地球的主人。 76.动物依靠本能活动，永远无法改 变自身的命运；而人类依靠创新活动，能够不断发展，不断进步。创新是人区别于动物的根 本所在。77.今天，成功者不是继承 型的人，而是创新型的人。继承性学习是以积累知识为主要特征，而创造性学习，则是把学 习 知 识 与 创 新 知 识 结 合 起 来 ， 不 只 是 学 到 知 识 ， 还 能 推 动 创 造 。 78.创新学习，也是毛泽东在学习总 方略上的大变革。毛泽东常对同学们说：古人的话、老师的话和一切名流学者的话，不一定 都对。他自己坚持做到“不能让自己的脖子上长别人的脑袋。”他在书上空白处写满了批语， 有的批“此论颇精”、“言之成理”；有的则划杠打叉，批上“不通”、“荒谬”或“陋儒 之说也”。79.毛泽东说:“出二十个 题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有创见，可以打一百分；二十题都答了， 也对，但是平平淡淡，没有创见的，给五十分、六十分。”如今的考试评估标准却与毛泽东 主张的标准正好相反，死守“标准答案”、“唯一答案”，学生答题不能越雷池一步。如果 与 标 准 答 案 稍 有 不 符 ， 只 能 自 认 倒 霉 。 80.常言道，人言可畏，吐沫也能淹 死 人 。 可 是 ， 有 创 新 精 神 的 人 ， 却 是 能 够 在 吐 沫 中 畅 游 的 人 ！ 81.陈云说：“不唯上、不唯书、只 唯实。”我们还可以再加上一个“只唯试”。“不唯上、不唯书、只唯实、只唯试”这 12 个 字 ， 应 当 成 为 我 们 培 养 创 新 精 神 的 座 右 铭 。 82.真理在最初发现时常常是与传统 水火不容的。文明在于创新，而创新往往就是离经叛道的代名词。思想上的创新，尤其如此。 83.举国上下一致呼唤创新。但是， 当思想被死死禁锢在某一个既定的、允许的、不可逾越、不可突破的范围内，还有创新吗？ 84.言人心之应言而未言，言人心之 应 言 而 不 会 言 ， 言 人 心 之 应 言 而 不 敢 言 。 85.今天，“旧式愚民的数量依然庞 大，新‘愚民’的群落却已初具规模。”旧式愚民，是那些不读书不识字的文盲，而新愚民 就 是 那 些 盲 从 权 威 、 迷 信 专 家 胡 话 的 人 。 86.一个有独到眼光、独立头脑的人， 一个不随大流、不人云亦云的人、一个敢于批判、敢于说“不”的人、一个大胆创新、超前 思 维 的 人 ， 是 最 受 机 遇 女 神 的 亲 睐 、 最 受 上 帝 亲 睐 的 人 。 87.独智，就是脑袋不要长在别人的 肩膀上，要有自己的头脑；独行，就是要有“走自己的路，让别人说去”的风骨。独智加独 行，方能产生独创。88.很多时候， 超越和创新就在最后的坚持中产生的。自己要给自己加压、鼓劲，一定要多想、多想、再多 想，要逼着自己想出多个方案来。一开始只能想一个，就让自己想两个、想五个。 89.模仿与创造不是对立的。模仿是 创造的开始，是创造的阶梯，是创造的捷径，是创造最快最好的法门。被称之为知识经济的 创 新 代 表 的 比 尔 · 盖 茨 ， 他 正 是 通 过 模 仿 铸 造 了 微 软 帝 国 。 90.人才胜于庸才，天才胜于人才。 人才进行工作，天才进行创作。衡量天才的标准不是其它任何东西，而是创新。 91.作为一个现代人，应该掌握三本 “教育护照”。第一本是文化的，第二本是技术的。传统的人只要掌握这两本“护照”就能 在社会上生存和发展。在现代社会，只掌握这两本护照已经不够了，还要掌握第三本“护照”： “创业护照”。92.最大的创新是创 业。失业问题，是中国面临的最大难题。解决这个难题的根本之道就是“造饭碗”！创业者 就是“造饭碗”的人。勇于做自用之才，自我创业，自己为自己造饭碗，同时又为他人造饭 碗 。 这 是 振 兴 中 华 、 报 效 祖 国 的 需 要 ！ 93.如今，国家分为“头脑国家”与 “躯干国家”。“躯干国家”只能沦为“头脑国家”的附庸，而“头脑国家”所倚仗的正是 一套运作良好的国家创新系统，所凭借的正是极其强大的国家创新能力。 论 未 来 经 济 94.在未来经济时 代，只有既是高科技企业，更是高人性企业，才能成为最终的赢家。新经济的本质是高科技， 而未来经济则以高人性为本，高科技与高人性的高度和合。越是使高科技与高人性和合，越 能够执未来经济之牛耳。95.未来的 经济不仅要追求顾客满意，而是要追求顾客感动。做到令顾客感动的地步，是高人性企业所 追 求 的 目 标 ， 是 未 来 经 济 的 发 展 趋 势 。 96.未来经济就是依靠高科技的力量， 在高度遵循人的自利性和道义性的基础上，使人的高人性需求得到充分满足，即好生、好乐、 好智、好善、好美的根本需求得到高层次的满足，从而使新经济——信息经济、网络经济、 生物经济进步到未来经济——生命经济、永生经济、极乐经济、人本经济、宇宙经济。 97.经济发展到今天，衣食住行的低 层次的好生需求已经得到了充分满足。如果经济仍然只在衣食住行上打转，那么无论怎样拉 动内需，也无法摆脱市场疲软。未来经济，要充分满足高层次的好生需求。高层次的好生， 就是追求健康、追求长生。98.生命 经济是未来经济的代表，是未来经济的领头羊。发展生命经济，才能赢得未来。什么样的经 济最能代表未来，那么就应在思想上、精神上、战略上做好准备，未雨绸缪，抢占先机。 99.娱乐经济的风生水起，风起云涌， 正说明：我们的时代在发生着空前的革命——过去，实物产品才能增加财富，但是现在“快 乐”也能够推动经济的发展。100. 明星摇曳的娱乐圈，金矿一般的游戏业，梦幻工厂的好莱坞等等的巨大成功和巨额利润，都 是因为满足了人的好乐需求，但这些都是低层次的好乐需求的满足。未来经济是高人性经济， 满 足 的 是 高 层 次 的 好 乐 需 求 ， 追 求 超 越 常 规 的 快 乐 享 受 。 101.一般来说，能够成为暴利行业的 产业，往往具备这样一些特点：市场准入较难的产业；长期潜在需求被忽视的产业；技术进
