精品作文阅读素材十五篇
从不知
刘德华
生命是一朵花，爱情是花蜜。我们一生像一只勤劳的蜜蜂寻寻觅觅。希望开花结果，拥有 一朵最美的花朵，把她留在身边，悉心呵护，地老天荒。
曾经演过许多爱情故事，做过无数深情汉子，恋过不同性格的女子；激情浪漫，暴雨狂风， 生离死别，痴心缠绵，细水长流，各种类型的爱情故事我都在电影世界里经历过了，跟美丽 温柔的女主角往往只有完美的爱情。却没有完美的结局。也许在电影里，有缺憾的爱情才凄 美动人。才能叫观众留下印象。
每次在镜头前爱得要生要死，难舍难离，可是导演一声“卡”，爱情也随着褪落。我曾问 自己：“爱情真的如此儿戏？爱情真的可以假戏真做？爱情真的可以在片场日久生 情？”
一直以来，不断有人问我：“会否戏假情真，爱上戏里的女主角？会否双方擦出爱的火花？” 其实真要谢谢各界的厚爱，为我安排终身大事。我也明白看戏的人往往比拍戏的人更投入， 一厢情愿的以为童话可以延续，可惜爱情并没有剧本。现实生活中的爱情既不能像电影剧本 里的浪漫可人，亦不可能如剧本般的合情合理。爱是没道理，爱是岂有此理！
电影里的爱情故事都利用了镜头。男女主角相识、相恋、相分和相依的前因后果，将不可 理喻的爱情分析得有条有理。
做编剧的都把现实生活中爱情的漏洞堵塞了，男女主角爱得合情合理，分手也分得理由十 足——可是这是爱情的真面目吗？
作为一个演员，剧中为何要你爱一个女人或恨一个女人，剧本都跟你解释了，剧本解释不 来还有导演，大家有商有量，删删改改，一切不合理的都变得顺理成章。
于是旁人爱把这些理由加诸我和女主角的现实生活中，他们会问：“某某某不就是你喜欢 的那种类型的女孩子吗？你没有理由不爱上她。某某跟你这么相配，你没有理由不爱上她。 某某肯为你牺牲事业，你没有理由不爱上她。某某对你一往情深。你没有理由不爱上她。”
其实对我来说，爱上一个人是没有理由的。
在讲求门当户对的世俗下。书生仍旧爱上烟花女子，富家小姐仍会爱上穷小子。江洋大盗 有一个美丽温驯的妻子。年轻男子身边是一个老态龙钟的情人，难道这些都有充分的理由？
当别人问你为什么会爱上一个人的时候，我们通常是基于人情世故，基于礼貌才为这个问 题附上注脚，我会说上一千个理由去交代。
曾经深爱过，也因此曾受伤过。曾经问自己为何爱得这么深仍然会分手。为何曾经一发不 可收拾的爱情突然休止了？其实——早已知道问题是没有答案的。
也许所有的爱情都应该像这首歌一样：只能意会，而没有解释。
让爱生爱
韦恩·赖斯
出差来到这个城市已是深夜，我决定在宾馆餐厅里随便吃点。就在快要吃完时，一对老夫 妇手牵着手走进餐厅，他们坐的地方和我有三张餐桌的距离，老头不停地说笑，把老太太逗 得前仰后合，作为老年夫妇在公共场所大秀恩爱，这让我感到十分羡慕，因为我刚结束 20 年的婚姻，心中依旧隐隐作痛。
餐厅只有一位服务员，结完账我特意再拿出 50 美元，告诉服务员 10 美元是小费，另外 40 美元请他替我代付那对老年夫妇的账单，服务员吃惊地问：“他们是您的朋友吗？”我回 答说：“不，这是他们彼此相爱的回报。”说完就离开了餐厅。
第二天晚上，我再次走进这家餐厅，服务员认出我，他迅速来到我身边，神秘地说：“昨 天晚上您走后，餐厅发生了一连串稀罕事儿。”
我饶有兴趣：“说来听听。”
服务员有些激动：“那对老夫妇发现有人替自己结账，既高兴又吃惊，由于找不到您，所 以就替另外一对年轻夫妇把账付了，那对年轻夫妇像是一对来度蜜月的新郎新娘。老夫妇结 完账只说了句‘让爱生爱’，然后就手挽手离开了。”
我笑着说：“太有意思了。”接着开始点餐。
大约四五十分钟后，我用完餐准备结账，服务员告诉我已经有人替我付清了，这时候我发 现餐厅的女老板手里拿着我的菜单，正笑吟吟地看着我。我上前表示感谢，女老板微笑着说： “让爱生爱。”
第二次来到这个城市出差，我仍旧选择这家餐厅，因为我的新女朋友在这里上班，她就是 那位给我免单的女老板。在这里，客户互相结账是最大的特色，所以我们干脆就把餐厅的名 字改为“爱生爱”餐厅。
让爱生爱，生活更精彩。让爱生爱，爱心彼此传递连成圆圈，我们才能快乐地生活在爱的 圆心中。
梦，起飞的地方
刘月
小时候，爱读诗，尤其爱读气势磅礴、雄浑瑰丽的边塞诗。“秦时明月汉时关，万里长征 人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”戍边将士昂扬、壮烈、视死如归的形象深深 地吸引了我，在我的童年记忆里烙上了一道神圣的印章。我很喜欢《木兰辞》，“旦辞爷娘去， 暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”那为国舍家的牺牲和内敛的情思让 我久久难忘。“功名只向马上取，真是丈夫一英雄。”从那时起，我在心里默默根植了一个 辽远而铁血的边塞报国梦。
2008 年夏天，我告别了学习生活了 5 年的大学校园。站在人生的十字路口，我没做更多 的犹豫，毅然投身军营。我成功了，我为实现了儿时的梦想自豪，也为能成为一名保家卫国 的军人而骄傲。
在陆军学院里，我接受了三个月的入伍集训，教官们严似霜刃、博如全书、忠若赤子的爱 国之情、报国之志、效国之行，成了我人生履历中的第一堂军课，也铸造了我坚定不移的从 军信念。我懂得了军魂就是壮烈，我知道了军旗就是血火，我坚定了军人就是钢铁。因此， 无论体能训练还是行为规范、军事科目，不管是刮风下雨还是炎炎烈日，我都以最执着坚定 的努力完成了训练任务，最终以优秀的成绩结束了集训生活。
作为医生，为了提高业务能力，我开始不断的学习与进修，坚持苦练基本功，从严要求自 己，不论是问诊、手术，还是授课、心理辅导，我都努力地做到精益求精。如今，我可以无 愧地说一句，我已经一步一个脚印地实现了儿时的梦想。
美国黑人运动领袖马丁路德金说过一句著名的话：“我有一个梦想，它深深根植在美国之 梦中。”我也有一个灿烂的中国梦，而这绿色的军营，正是它起飞的地方。
梦，是青春的梦想，它是一滴水，在岁月里流淌，回映着阳光；这无数的绿色的水滴，必 将汇入祖国强军的大河，捍卫和推动中华无匹的汪洋。强秦明月，大汉铁血，唐宋雄风，明 清刀光——看我少年中国——东方的地平线上，一轮冉冉升腾的朝阳。
没有人知道你是谁
薛峰
作为台湾最高产的作家，林清玄曾出版了《莲花开落》、《冷月钟笛》、《鸳鸯香炉》、《金色 印象》等60 多部散文集，连续七次获台湾“时报”文学奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等，可 谓人气十足，极具影响力。可是，最近他来大陆访问，在广东珠海文化大讲堂上演讲中提到 的一个小故事，却给人很深的启迪。
因为在30 岁前林清玄把台湾文坛上的所有奖项都得遍了，便感到没有动力了。他一方面 飘飘然，觉得没什么东西值得自己在乎了，一方面又十分无趣，因为找不出新的题材可以写 文章了。
于是，为了调节心情，寻找新的感悟，他就辞掉所有的工作，到山区去闭关，自己每天努 力地休息，保持安静，追求生命最高的境界。
因为闭关也要吃饭，每个月他都要到山下买东西吃。有一天到山下采购，他站在一个水果 摊旁边，突然有人跑过来对他说，请问这个水果多少钱？林清玄很生气，我是大名鼎鼎的作 家，这么有气质，你居然说我是卖水果的，难道你不认识我吗？
于是他就跑到卖花的旁边站着，立刻有人来问他：老板，这个玫瑰花怎么卖？他又跑到卖 肉的地方，又有人跑来问：老板，猪肉多少钱一斤？
这件事给了林清玄很大的启发。你的人跟所有的人是一样的，都是一个肉体的人，从外表 看，你并没有什么其他特色，别人也不知道你是谁，很多时候，你的烦恼，是缘于你把自己 看得太重要了。
美国著名的小说家、戏剧家布思·塔金顿也曾有过类似的经历。一天，作为特邀嘉宾，塔 金顿出席了美国红十字会举办的艺术品展览会。会上，两位少女好像认出了这位大名鼎鼎的 作家，她们兴高采烈地跑过来，说道：“作家先生，您能为我们签个名吗？我们实在太崇拜 您了！”塔金顿谦和地说：“我没带自来水笔，用铅笔好不好？”“太好了，非常感激。” 一个女孩掏出笔记本，双手递上去。作家爽快地拿起铅笔，挥洒自如地写上祝福的话语，再 郑重其事地签上自己的名字。
女孩接过笔记本，仔细地看了一遍，忽然，她的脸上充满了失望。她抬起头，上下打量着 作家，遗憾地问：“您不是罗泊特·查波斯吗？”“我是布思·塔金顿，《爱丽丝·亚当斯》 的作者，你们没有看过吗？我还拿过两次普利策文学奖。”“对不起，我不认识你。”女孩 把头转向同伴，“朋友，借你的橡皮用一下。”
刹那间，塔金顿仿佛失去了所有意识，他的自负与骄傲全都消逝得无影无踪。
世界是一个大舞台，每个生命都在演绎着自己的角色，每一个人都在为生活奔波。除了内 心的充盈与否外，别人真的不会知道你是谁。所以，永远不要把自己看得太重要，永远不要 觉得自己如何了得、多么有光辉，那样的结果是只能让你自己失望。
一个人的力量
辛唐米娜
有一部日本电影，其中有场戏，让我花了几年的时间来琢磨——丈夫在街头遇见妻子独自 行走时，忽然被妻子安静的样子给震撼——那时候，我以为，他的震撼来自于，他发现，原 来他的女人没他陪伴的时候也挺怡然。
现在，一句诗却给了我新的角度：站在街角不等谁，这本身就是一种力量感。
和一位男性好友聊天，他说，他单独出去吃饭时。总是会告诉服务生有两个人，然后，等 饭菜上来，多事的服务生若有询问，他便解释一句：“朋友来不了。”问他为什么会有这样 的怪癖，他闪烁其词：“一个人吃饭挺怪的。”
和一个台湾女人聊天，她说，她不管吃饭还是做发型。都会带上书，用书将自己和旁人的 好奇隔绝——独自一人时，她不愿意被他人打扰，甚至。也不愿意面对自己，所以将精力集 中到另一个世界去。
还有女友，曾经吸烟的理由就是：“一个人待着的时候，不至于显得无事可做，手里拿根 烟，让发呆显得不那么呆。”
与自己好好相处也许才是最难的事，如果不是在自己的寓所，就更容易敏感紧张成一只掉 队的小兽，不敢轻易靠近谁，也不想被他人靠近。
书，或者随身听、墨镜，与其说是享受或装点，不如承认吧——用这掩饰不安的盾牌来杜 绝被人看穿、靠近、伤害。
所以才会从小女孩时，就需要拉着小伙伴一起上学放学。连去洗手间都要约个共同时间； 长大后，手里拉的不再是同性伙伴，而是异性的恋人，除了上班下班上洗手间，希望能一同 对付所有其他的时间„„越是回避独处，越是害怕独处；越是想躲避伤害，越是会迎来伤害。 收拾得体面漂亮的女人们，内心脆弱得像块湖上的薄冰。于是转身羡慕那些仿佛拥有力量的 女人们。
其实，用不着羡慕，这些女人们的精神内核非常简单：不等待任何人，也就不需要任何人： 不用道具隔离自己，也就不隔离任何可能性；不害怕发呆时的呆，也就更能在精神世界里专 注„„
她们取胜的法宝，就是安静，就是漫不经心，就是可以因为要专心涂指甲油而挂掉恋人的 电话而产生的难以被掌控的力量感。
自由不只是满足诱惑，也是驾驭诱惑
达芬奇
一个向往正义却流露出恶意的地方，这就是微博。
两年前我开始玩微博，获得了10 万粉丝，不算很多，但随便说点儿什么都有人觉得来劲， 感觉不错。我也开始用手机玩游戏，使用手机上的网络通讯工具。然后我的世界开始沉陷在 3.5 英寸的小屏幕之中。我总是举着手机，连吃饭时都不例外。
我妻子开始抗议，我笑嘻嘻地应承她。过了一阵子，她也玩起来。我创造了一个 Family building 环节，一旦发觉谁沉溺手机疏忽对方，对方就宣布Family building 时间到了。我 们开始刻意地坐下来喝杯饮料。或者在沙发上腻歪会儿。可我们还是会走神，去看手机。
我总是发条微博，然后期待着转发和评论。我相信，正是因为受人关注的欲望，伟人们才 取得了巨大成就，让我们为身为人类而自豪。但受人关注的欲望也可以是坏的。因手机而激 发的这一种，让我感觉不佳。
我喝过一次某种优酪乳，好喝得要死，就再也不喝了。自然界不会产出那么美味的东西。 只有化学才会。可是小孩子不能分辨这个，他们是味蕾的囚徒。我有个外甥，当我听到他喝 下一口水晶葡萄时的呻吟，能感觉到那些食品化学家已经把这小家伙控制住了。
猫粮狗粮也是这么回事，微博也是这么回事。它制造了愉悦，但那是会让人沮丧的愉悦。
往日生活培育了我静水深流的怒气，在中国这并不奇怪。我们都带着隐隐的怒气长大。问 题是，平时可控的怒意，会在微博上爆发出来。微博像摄魂怪，我几次陷入纷争，当时有点 儿得意，事后会后悔。最后，我告诉自己这是我的错。如果你是花粉过敏者，偏要去细嗅蔷 莜，那就是你的错。
八卦、吐槽、讥讽、抖机灵，太多的表达正义感的“他妈的”，一个向往正义却流露出恶 意的地方，这就是微博。
该说说离开微博的收获了。我增加了阅读时间，增加了阅读质量。放弃微博的第一个星期 我读完了《物种起源》。读过它的人会知道，上微博时你的注意力不足以对付它。我也读了原 研哉的《设计中的设计》，这是两个大部头。我还看了一些好小说、好诗。
重要的是，入睡前的片刻你嘴角带着微笑。这种自我认同千金难换。
我变得聪明了。你有时变聪明有时变笨，笨的时候你感觉不到你笨，但聪明的时候你能感 觉到。
如果世界上有“真正的生活”这东西，我想那就是拥有自由，自由不只是满足诱惑，也是 驾驭诱惑。
重要的是，我们彼此相爱
孙冰
在阿根廷著名漫画家季诺的《玛法达与伙伴们》中，玛法达有个弟弟叫吉也，喜欢喝汤， 说话口齿不清。他会把所有的羽绒枕芯拆开，让羽毛四处飞扬，真诚地问推门而入的妈妈： “这些大枕头是用秋天的鸡做的吗？”他还会在家里的墙上和地上涂鸦，并天真地问妈妈： “这支铅笔里怎么会有这么多东西？”
别看这个小家伙嘴上还叼着奶嘴，说话哩哩啰啰，可是常常洞悉世相和人生的真谛。有一 次，妈妈发现原来是他打开了水龙头，水从浴室漫到了房间。她瘫倒在墙边。吉也可怜巴巴 地对妈妈说：“重要的是，妈妈，我们彼此相爱，请您看不见这些水好吗？”
吉也的这张王牌真是好使。一次同事在我的办公室抱怨上司，我拍拍她的肩膀说：“重要 的是我们相爱，不是吗？”同事愣了一下，笑了。
重要的是彼此相爱，这个小鬼是怎么知道这个天机的？他知道，爱是人内心最柔软的品质， 任再大的风波，再糟糕的处境，再难收拾的烂摊子，打出这张王牌，谁会不动心？何况本来 就是爱心满满的妈妈。
有多少次，我们唠叨、指责、埋怨、冷眼相向，以不惩不足以平我愤之精神，希望按照自 己的想法改变对方。可是多少次我们从爱出发，却走到了它的反面？求仁得仁，我们求的是 爱，得的是什么呢？对孩子是这样，对我们爱的人也是这样。忘了曾在哪儿看到过这样一句 话：“我们应当彼此在意，趁现在还来得及，我们应当慈悲。”
这个世界大有可为
草威
我们在一个粗糙的世界长大，像是有人用钝器一寸一寸地割着内心，我们感觉到伤痛，却 叫不出声，无法言语。心里有个说不出的心愿，想叫这世界快点好起来，但是这个世界没有 那么一个开关，可以“忽”地一下变好，再“忽”地一下变坏，于是有些人率先绝望了，觉 得完蛋了，有些人还在坚持，尽管收效甚微，这需要勇气和有趣。
我们并没有生活在那么不透光的一个世界，我感受到的真实世界是介于《新闻联播》和网 易新闻之间的状态。这个世界有着鲜活的黑暗，和鲜活的光明，它没死，它还大有可为。
什么是“人文”
王翔宇
关于“人文”的含义，100 个人有200 种说法。不过，这里有两则故事值得回味。
一则故事是梁晓声亲历的。一次在法国，梁晓声跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着 风，不时有小雨飘落。前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看 他们的车。前车车轮碾起的泥水扑向他们的车窗，车身上满是泥污。
他们想超车，但路很窄。梁晓声问司机：“能超吗？”司机说：“在这样的路上超车是不 礼貌的。”正说着，前面的车停了，下来一位先生，对他们车的司机说了点什么，然后把自 己的车靠边，让他们先过。梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”司机转述了那位先生 的话：“一路上，我们的车始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们 感觉这是理所当然的。”
另一则故事是我亲历的。2008 年 9 月，我和几个朋友在美国旅行。在一处风景名胜地， 来来往往的各国游客很多。去了趟洗手间解完手，同行的一位女士从女厕出来，面带不解地 对我说：“我发现一件怪事，六七个日本老太太，在一个厕位门口排成一排，另外一个厕位 空着，她们却不上。我以为要排队，结果一进去就有位置。”想想吧，一个日本旅行团的老 太太们，忍着内急而耐心地排在一个厕位门口，把另一个厕位让给别人。
什么是“人文”？“人文”就是一种根植于内心的素养，以承认约束为前提的自由，能设 身处地为别人着想的善良。
有人处诵经
于中华
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道，京城一个老和尚孤树上人，与他的高祖厚斋公时有往 来。有一回，老和尚兴致勃勃地告诉厚斋公一件怪事，说自己有天夜里灯下诵经，忽闻窗外 有声，似人来往，喝问为谁。窗外朗声回答说：“他们都是有人处诵经，您老是无人处诵经 也。”可以想象，孤树上人转述野狐的这种评价，心里一定为自己的“高素质”暗暗自豪。 不料，厚斋公却说：“您以此语告我，也就和那种‘有人处诵经’的和尚差不多了啊。”
古人言：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”
善用物情，善解人意
王小兜
金庸小说中，最得读者缘的女性无疑是黄蓉。黄蓉表面上古灵精怪，其实最懂以物情观人 情，以物情善人情。
黄蓉和郭靖初相逢，便想出各种手段试探傻乎乎的郭靖，先是一副脏兮兮的叫花子打扮， 然后要郭靖请她吃饭。她明明吃不了多少东西，却偏偏点最贵的菜，而且满满一大桌，只看 不吃。她看出郭靖所骑小红马乃是宝马良驹，直言要郭靖相送。最后郭靖因她衣衫单薄，脱 下自己华丽的皮大衣赠送。连店家都看出黄蓉不安好心，有意指点，郭靖却仍然满腔豪迈， 甘愿为这个刚刚认识的叫花兄弟一再埋单。桃花岛主之女其实哪在乎郭靖的这些银子、宝马、 皮衣，她是以物观人，看到了郭靖的一颗赤子之心。
后来，黄蓉和郭靖巧遇洪七公。为了让洪七公传授郭靖武功，黄蓉心知洪七公只有一个爱 好，那就是美食。于是以美食相诱，不惜费时费力做出各种花样的美食讨七公欢心，以延长 老叫花教郭靖武功的时间，终于使郭靖学得了降龙十八掌中的十五掌。这十五掌有多可贵， 就从洪七公对帮中元老也仅传一掌可知。正是黄蓉善于以物情换人情，善解人意，从而让洪 七公甘愿以绝世武功传给陌生的郭靖。
《射雕英雄传》中，喜欢大瞎子柯镇恶的人很少，因为他刚愎武断，轻信于人，成天“小 妖女、小妖女”地将黄蓉挂在嘴边，总是在郭靖与黄蓉之间制造障碍。黄蓉也极不喜欢柯镇 恶。但她深知郭靖忠孝的性格、对江南七怪的感恩和眷念。所以在自己生命垂危之际，她宁 愿以自己之命救柯镇恶之命。最终换得了柯镇恶自己掌嘴的愧疚和终身的疼爱。可以说，郭 靖和黄蓉之所以能够终成眷属，正是因为她极高的智商和情商。
事能做成，归根究底是人做成的，若不近人情，大家当然不会帮助你，甚至会拖你后腿， 所以不近人情，处处是危机。黄蓉的一生可以这么说，善用物情，一生尽遇顺境；善解人意， 举足皆是良机。
近人情，体物情
纪海龙
“二十文章惊海内”的李叔同大师说过一句话——不近人情，举足尽是危机；不体物情， 一生俱成梦境。
大意是，性情乖张不通人情世故，则举步维艰；自行其是不顾客观规律，则一事无成。李 叔同一生据于儒，依于道，逃于禅，中年出家号弘一法师。这句话是他综其一生为人处世的 总结，十分精到。
从一件事可以看出李叔同的“近人情”“体物情”。1927 年北伐成功，政府要毁寺逐僧。 当时的寺庙大师们慌张无措，而佛教徒更是忧心忡忡。就在火烧眉毛之际，李叔同动用自己 强大的人际关系，写了一封很有分量的信——《致浙江省当局蔡元培先生等》。正因为李叔同 平素“近人情”、善交游，所以才有这样的人脉、交情。
李叔同并未盲目反对毁寺逐僧，而是认真地“体物情”——琢磨政府毁寺逐僧的本因。经 过考察，他知道政府此举是为了削弱宗教思想和势力，更新民众意识以便去除统治阻力。所 以，李叔同从这一点出发指出佛教不会误国反会助国。在信中他提议“对于服务社会之一派， 要尽力提倡”，又推荐太虚禅师进行“农禅并重”的佛教改革。果然，政府取消了毁寺逐僧 的计划。李叔同始则“近人情”，而后又“体物情”，顺利地挽救了一省的宗教事业。
《红楼梦》中有一副大大有名的对联与这句话异曲同工——世事洞明皆学问，人情练达即 文章。世事洞明便是“体物情”，人情练达便是“近人情”。性格乖僻的贾宝玉终日依红倚 翠，不知外出交游人情往来，可谓“不近人情”；深居侯门不问世事只知读死书，可谓“不 体物情”。贾宝玉一生步步逢魔，终至落魄出家，果然举足尽是危机，一生俱成梦境。
做人要识趣
倪匡
人与人的交往之中，千万要识趣。不识趣，十分凄惨，自己或许当时不察觉，但旁人已是 惨不忍睹，一旦自己也明白了，那就会恨自己当时如何竟然会如此之不识趣，后悔不已。
不识趣的人，在人际交往之中，绝不受欢迎，久而久之，甚至有令人“望风而逃”的特异 功能——到了这一地步，自然是不识趣者的悲剧了。
其实，要识趣，十分容易做得到，记得尽量少麻烦他人，少缠他人就是。
有的人，以为和别人交情极好，可以要别人这样那样，有了这样的想法，已然是不识趣至 极了，人家碍着面子不发作，心中必然有恶言相向，若不及时而退，后果自然大是不妙。
也有一等不识趣的人，总以为自己在各种场合都受欢迎，于是，便有惨不忍睹的场面出现。
导致有众多不识趣的人存在，是由于人际交往不讲真话的结果，对不识趣者，暗示没有用， 非“明示”不可，才有效用。
水面之下是命运
王鼎钧
《老人与海》描写一个经验丰富的渔人，在海上架着钓竿抛下钓饵，漂流了几十个昼夜， 终于捕得一条大鱼，打破了一切渔夫的纪录。这个伟大的渔翁抛出钓丝以后，
水面以下， 属于命运，“因为不知道什么时候有鱼上钩，也不知道上钩的鱼究竟有多大”。水面以上， 属于意志。“他要端坐般尾，昼夜守候，虽然极其疲劳辛苦，但他绝不终止。”
强调命运支配一切的人，无疑要说渔夫可以高卧舱中，任其自然；另一种完全相反的论调 等于说，只要人出海，必定可以捕到一条比你的船还长的鱼。这两种说法，都不能给人生正 确的指导。唯有两者折中，调和，兼顾，庶乎近之，这就是古人说的“尽人事，听天命”。
乐观_蔡澜
蔡澜
坐上的士，阵阵香味传来。
“怎么你的姜花没枝没叶，是一整扎的？”我看到冷气口挂的花。
司机说：“我住在荃湾，那边的花店把卖不出去的姜花折了下来，反正要扔掉，不如用锡 纸包好，才两三块钱一束。卖的人高兴，买的人也高兴。”
我又看到车头有些小摆设，便问：“车是你自己的，所以才照顾得那么好？”
“刚刚供的。”司机说，“从前租车的时候，我也照样摆花摆玩偶。”
“要供多久？”
“十六年。”他并不觉得很长。
“生意差了，有没有影响？”言下之意，是挣得够不够还贷款。
“努力一点，”他说，“怎么样也足够，总之不会饿死。”
“你很乐观。”我说，“近年来一坐上的士，司机们都是怨声载道。”
“不是乐不乐观，”他说，“总得活下去，怨也活下去，不怨也活下去，不如不怨的好。 怨多了，人老得快。”
“你不是的士司机，是哲学家。”我笑了，看到车头有个小观音像，又问，“你信观音， 所以看得那么开？”
“一个乘客丢在车上，我捡到了就用胶水把它黏在这儿，我不是信佛，只是觉得好看，没 有其他原因。”
“干你们这一行的，大家都说客人少了很多。”我说。
“很奇怪，”他说，“我不觉得，大概想通了，运气就跟着来了。像我载你之前，刚接了 一单，客人一下车，即刻有生意做。”
运气好也不会好到这种程度吧？到家，我付了钱，邻居走出大门，截住，上了他的车。
