底气，原指说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气，后 常引申为基本的信心和力量。
请以“底气”为题，写一篇文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体 自选；④不少于 800 字。
一、审题
《新华字典》的解释： 1 、 说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气。 2 、基本的信心和力量。
《 现 代 汉 语 词 典 》 的 解 释 ： 1 、指人体的呼吸量。 2 、泛 指气力或劲头。
根据解释，在审题上可做如下思考
（一）对“底 气”内涵的辨析
底气是信心和力量的结合体，信心是内在的“底子”， 力量是外显的状态（或气场），也可以说是“劲头”，二者缺一都不能视为真正的底气。只有 信心而缺少外在的态度或行为，不能称为底气；只有表面的力量而缺乏内在的信心，是假底 气，所谓“纸老虎”、“色厉内荏”“外强中干”等都是这种表现。
可以围绕着底气是什么，进行叙事或议论；如果能围 绕底气的内涵进行辨析，区分真底气和假底气，是对“底气” 的深层次思考。 如果把底气理解为“信心”，应视为审题不准确。
（二）对“底 气”产生的根源的思考
底气是要有“底”做基础的，财富、学识、专项技能、 家庭背景、生活阅历甚至精神信仰都是底气产生的根源。因为有这样的物质、精神等底子， 而表现出生活的态度和品质，就是底气。
可以围绕底气产生的根源做一般性的思考，既可以围 绕其中的一点或几点进行深入剖析，也可以就产生根源做全面分析。
可以围绕产生底气的根源进行性质的辨析，诸如物质 财富底气、权力地位底气、学识技能底气等，分析其性质、价值以及意义。
可以围绕获取底气的途径进行辨析。如，是通过自我 奋斗并经由继承与发展而产生的厚实的“底”，还是一味啃着的老人的“底”，抑或是通过 投机取巧甚至徇私枉法而获得的“底”？产生的“气”是正气，是霸气，还是邪气？等等， 分析应该具有什么样的“底”，并由此产生什么样的“气”。
（三）对“底 气”作用的思考
有底气，可以从容面对生活，可以掌控局面甚至左右 人生。
（四）对“底 气“对象的思考
底气的主体对象可以是个体的人，也可以是职业、群 体和组织。比如说教师的底气、企业的底气等等。
（注：以上来自互联网）
例 文 1 ：
底气
立身之本，立世之气，是所谓财富？权位？长相？还 是„„
一束白光从封建社会的漆黑幽巷中直直地射到当今时 代的通衢大道，功名利禄很早就烙进了国人的骨髓之中。读书只为功名，权位换来话语权。 拥有财富则如手握重兵，一切皆可有之。好一股底气！所以，李天一一声“谁敢报警！”是 如此豪气，仗父欺人吼一句“我爸是李刚”是霸气，烧人毁容以泄愤只因有个当主人的爸爸 是王者之气。呵，我笑了。灵魂的光线被底气熏成了一股青烟，人，渺小了。哀，我哭了。
财富、权位、长相还是其他物质的、表面的、浅层的， 在人这根苇草前总是虚幻的。帕斯卡尔的话像只无形的手扼着我的喉咙，“人是能思想的苇 草”，那么我们的思想呢？我喘着气，说不出只言片语。“中国人没有个人的自大却又民族 的自大”鲁迅说的话，我以为是对的。他执笔从文正是为了救赎国人的思想，可惜，时至今 日我们依旧沉浸在历史的骄傲中回不过神来。我们总说我是个中国人而不说我是个人。好像 非得依靠点什么我们才能称之为人，那么为什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底气应 该来源于他的思想啊。
思想的底气见之于辜鸿铭是最深刻不过的了。洋人求 见，他可以充耳不闻，三邀四请，他可以驳其面子，登门拜访，他可以拄拐怒骂。身处一个 风雨飘摇的王朝，他就凭他遗世独立的思想可以对洋人横眉冷对而不是俯首称臣。狂士。儒 士，辜鸿铭绝对配得起，因为他的思想为他呵着一口气。放眼当今，我欣赏的狂人只有韩寒。 作家富豪榜，他排不过郭敬明。但他的义正言辞，慷慨激昂绝对比各种奢侈品堆砌起的文字 城堡更具审美价值。人真的该让思想为你撵一下场，那些歪打正着或是投胎出身所带来的金 汤匙或是大房子真的盛不下一个人灵魂的大。
很怀念林语堂清雅之风，隐居阳明山，伏案作苏 传，他是好的，有思想、有底气的。总追忆竹林七贤，他们尚老庄崇放达，他们竹林里的长 啸、饮酒间的畅谈实在是为他们的人生写了大大的一笔。唉，我们真该循一循古风了。
又 想 起 顾 城 的 诗 ： 人 世 很 长 / 人生很短 / 我在中间 / 应该休息。人一辈子总该为自己活点什么，你说是不是。
思想才是真骨气，别的都是别的。
例 文 2 ：
底气
女诗人艾米莉说：“我是无名之辈。”常常默念着这 句话，摸不清这到底是过分地谦卑还是失掉了自信，显得突兀。
我想，他是万万说不出这样的话的。
隐居竹林，引山泉，向秀在旁，也只铿锵地敲打着一 块通透的铁块，无视那些车马喧嚣，看不见那个早已铁青的华服公子，“何所闻而来？何所 见而去？”掷地有声的一句话惊了四周。是啊，底气十足，又淡漠。仿佛那些专门来的人们 早已误了你打铁的兴致，聒噪地让人不得不怒。
早就在《述志诗》里读过，“冲静得自然，荣华安足 为。”名利、财富，你向来都是不屑的。安足为，安足为，荣华也只是过眼的云烟，飘乎得 不落在你的眼中。曾想，到底是怎样个落拓不羁的人才敢述这样的志，才敢道这样的诗。想 必也只有你了。
咄咄逼人，让司马氏“闻而恶之”，你又是怎样写了 这样一封酣畅淋漓的《与山巨源绝交书》，痛斥好友，推举你做官是莫大的污辱，如此洒脱， 底气十足，是朋友共患难，可是对司马氏讳莫如深，深恶痛绝的你怎堪忍受去做俯首称臣的 侍郎。洋洋洒洒地一千五百字之书让人叹为观止，不光你的愤怒，还有那毅然的信念。
上法场的那日，恳求哥哥把琴拿来，坐在台上望着台 下三百早已泣不成声的学子，挥手一曲《广陵散》，浩荡渺远，仿佛只将时间定格在那最后的 抚琴，豪迈地对天大呼，“《广陵散》今日绝矣！”知道那是何等的落寞，又如此让人折服， 除了你，世上恐怕是再无二人能够参透那首绝曲了。底气十足，仿佛不是即将赴死的人，带 着得意，没有片刻的不舍。
“土木形骸，自行藻饰”，你就是这样不拘泥于形象， “又纵意神漫”，只是想不要踏足那些污掉的泥地。精工草书，擅于古琴的你，在那个时代 里是无人匹及；崇尚老庄，崇尚自然，沉醉在酒里，仿佛这些豪迈的话都是醉的。
无畏强权，无视名利，忘我的投身于自然，对那些人， 那些事，说得底气十足，表现的即是真性情，“名利于我如浮云！”
嵇康，我将永远记住你那十足的底气，永远的“冲静 得自然”。
例 文 3 ：
底气
总听到这样的回答“也许吧”、“可能吧”“我不确 定”充斥在我们的耳边，这样没有底气的回答究竟因何产生？没有自信？没有知识？没有勇 气？抑或是都没有？
曾看到这样一篇报道：某大学高材生面试时面对主考 官的几个问题都以“也许是„„”为答。这样没有底气的表现怎会成功？
那么，底气到底源于何？
安德烈•波切利给了我回答。他告诉我底气源 于自信、乐观以及执着，这位天生弱视的歌唱家七岁失明，他干过各种工作，但他依旧执着 地歌唱，唱自己心底的歌。没有老师，没有钢琴伴奏，他就对自己对着河，对着树木歌唱， 他以积极乐观的态度面对人生当他终于走上世界舞台与帕瓦罗蒂共同歌唱时，他没有丝毫胆 怯、畏缩，在大师面前展现了自我的个人才华。最终他赢得了世界的掌声，告诉世界“我有 底气，这个舞台便属于我！”
掌声、鲜花是给他的最好鼓励与支持，而底气源于他 的内心，是支持他前进的动力。没有了底气，他会是一个默默无闻的人，但有了底气，铸就 如今的安德烈•波切利。
而对于有些人来说，底气并不都源于自信、乐观。这 些品质是每个人都有的，只不过有人多些，有人少些罢了，就像对于卡尔•冯• 奥西茨基而言，他的底气就源于对世界理性的认知。
这位诺贝尔和平奖获得者理性地认识世界，才有底气 批判希特勒的执政是一场欺世盗名的表演。他说：“是怎样的一个民族，才能在一个无赖身 上看到伟大领袖的气质？”这是怎样的人才能说出的话？卡尔•冯•奥西茨基对 世界理性认知使他头脑清醒，使他无法忍受这场盛大的表演，因而他只有讽刺、批判，没有 武器但他有一支笔；没有了自由，但他心灵无拘无束。他，只有他，敢大声喊出心灵的声音， 告诉世界：“清醒吧，远离这场魔鬼的筵席。”
正如罗曼罗兰所讲：“有一种英雄主义，便是看清生 活后依旧爱它。”是奥西茨基用他的生命印证了这句话。他用底气铸就了一位英雄，拯救了 一个民族。
可这个时代缺乏底气，人们随波逐流。浮躁是这 个时代的特征。有人曾说过“没有底气注定被历史的洪流裹挟，无论是人或是一个时 代。”
例 文 4 ：
底气
当下国学红红火火，成为以大热潮，孔子学院遍布全 球，中华文化正以不可抵挡之势走向世界。然而，我们能看到，在国学热兴起之时，有于丹 的《论语》红火发展，家喻户晓，也有国学小辣妹引发人们的嘲笑。同为国学传播，为何成 效如此不同？我们应有冷峻的思考。这其中缘由就是底气。
底气不足，缺乏基本的修养，何以立足根基，有更长 的发展？我们可以看到，一个人没有底气，胡乱发表一通所谓的个性见解， 只会招来他人的鄙夷。那么，试想一个国家一个民族不具备底气，又如何在这竞争日益激烈 大的世界中立足？又如何谈将自己的文化推向世界？
我们始终不会忘记那个在黑暗的时代中大声疾呼： “荒唐的中国！”的人——鲁迅。他冷峻如鸱枭，犀利的文字足以划破时代可憎的面具。他 何以能够在那样一个风雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊？底气。是那来自他心底深处，对 黑暗，对麻木，对冷漠的不满给予了他力量，是那对传统文化的精通，对多种外语的掌握， 在日本留学的经验给了他信心。他获得了底气，所以才能点燃起一盏明灯，点在了华老栓儿 子的坟上，点在阴云密布的鲁镇的上空，点在中年闰土的呆滞的眼神中，点在阿 Q 的精神胜利中。这一盏以底气点燃的灯刺破了黑暗，带来了 久违的光明。
在那动荡的年代，底气带来了希望，而在如今这和平 的时代，底气更带来了尊重。
享誉世界的中国建筑师贝聿铭，自信中国人的建筑才 能绝不亚于任何一个国家的人。他饱读中外文学史、哲学史、美学史，了解各国的文化传统， 及其对建筑的影响。他具备了作为一个优秀建筑师应有的底气，，凭借它，他让世人看到了出 自中国人之手的晶莹剔透的巴黎玻璃馆，瑰丽不凡的美国肯尼迪图书馆。世界人民开始用敬 仰的眼光看待中国人的建筑才能，是他的底气赢得了他事业的辉煌，赢得了中国建筑业的辉 煌，赢得了世界各国人民的尊重。
由此可见，底气是一切之源。这便可解释为何现在的 很多作家出书的速度比翻书还快，但却始终无法达到前人的高度。缺乏底气，作家如何能创 作出流传千古的作品呢？每每看到作家为销售量而苦恼时，我真想说一句：“寻寻底气 吧！”
该寻寻底气，培养底气的不仅仅是他们，更是我们所 有人，是整个中华民族，唯有如此，我们方能真正将中华文化推向世界，实现伟大复兴！
例 文 5 ：
底气
雨淅淅沥沥下了很久了，早上，外边的世界一片昏黑。
不是是否是天气的原因，最近我总觉缺少了一份精神。
起身后站在梳妆镜前的我，望着镜中的自己，勉强地 笑着，可是在那笑眼中我却看不到内心的快乐，看不到昔日骄傲的我的身影。我暗问：“是 这连日的雨将我的快乐与骄傲清扫了吗？”突然，耳畔似乎回荡起马克•吐温的一句话 ——雨总会停的！于是我又不屑地对自己说：“就算雨停了，我也无法释然地欢笑 吧！”
一次次的挫败，一次次的失望，我知道，这些才是我 悲伤的缘由。我无力地坐在书房中，回忆着往昔的光辉历史。而如今却是如此，于是除了哀 叹，也只有默默落泪了，泪眼模糊中，纪伯伦《先知•沙与沫》闪入视线，也让我不禁 想起了其中的一句话：“人只有通过黑暗之路才能到达黎明，除非我的心碎了，否则它又如 何被开启？人的挫败是不会击垮内心的底气的，底气尚在，黎明便不遥远！”
我似乎顿悟：挫败与失望并不可怕，可怕的是这一切 是建立在自己对自己失去了信心，自己没有了底气。昔日的纪伯伦他不也是屡遭困难，他甚 至被放逐去了美国，可是这一切不也并没有让他沦陷于内心的哀愁？因为他有了底气，所以 他用他的笔书写着他对“爱与美”的追求；因为他有了底气，所以就算他的作品遭人非议， 被人烧毁，他也没有停止自己写作的步伐；因为他有了底气，所以他才会说出“我原以为我 是这世界微小的一块碎片，可我后来才发现，这整个世界只是我生命中的一块碎片！”„„ 是要有多少底气才能走过这样艰苦的道路？
徒然依恋过去的日子，是因为如今的我已没有多少底 气走下去吗？面对困难只是低头，是因为我已没有底气了吗？镜中的自己没能发自内心的笑， 是因为我没有底气迈向美好的明天了吗？
不，绝非如此。马尔克斯在他贫困的生活下能慢慢积 累自己的底气写下《百年孤独》；莫扎特能凭借自己的天才及努力的底气谱下了最后的《安魂 曲》；梵高能顶着心中的抑郁不安画出追求色彩美的向日葵„„我一定也可以凭借自己的努力 重拾我的底气，战胜这一切的困难！
相信，只要存着心中那份底气，那发自内心笑的我一 定会再创辉煌！
例 文 6 ：
底气
