高考语文考点百题训练系列之现代文阅读(5)

     高考考点百题训练系列之现代文阅读  

    第六辑 

    (五十一) 

     乐           水    贾祥伦   

    我国古人说:“仁者乐山,智者乐水。” 

    我不是聪明人,但却十分喜欢水。 

    有一首写水的诗歌,也不知从哪儿抄来的,早已背  得精熟,还常常用来自勉:“穿山透地不辞劳  /  到底方知出处  高  /  溪间焉能留得住  /  终向大  海作波涛。” 

    水是有灵气的,水是有生命的,水是有思想的,水  是有精神的。水的精神是可贵的,当我萎靡不振的时候,郁郁寡欢的时候,自我陶醉的时候,  水的“穿山透地不辞劳”的气魄,“到底方知出处高”的追求,“溪间焉能留得住”的境界,  “终向大海作波涛”的执著,都给我以鼓舞和鞭策,那“丁丁冬冬”的水声,催我自省,催  我开拓。 

    我喜欢水的安分随时。你无论把它放在哪里,  它都能适应:放在盆里,变作盆形;放在碗里,变作碗状;放在长江大河,便能奔腾咆哮;  装进试管烧杯,也能安稳闲静。水有极强的适应能力。适应能力就是生存能力,生存能力就  是发展能力,发展能力就是创造能力。人不也是如此吗?首先是生存和适应,然后才是发展  和创造。试想,那种能官能民、能上能下、能进能退、能苦能乐的人,不就是具备这诸多能  力吗?人在世上炼,犹如刀在石上磨,没有安分随时的处世本领,还真不好做人。 

    我喜欢水的随机应变。在不  同的情况下,水会有不同的变化,这本领,颇为人称道。我们平常看到的水,是液体的、流  动的、不定型的,遇到天冷,会凝结成冰,宏伟巨大的冰山、冰川,是大自然塑造的水的壮  美形象;遇到天气炎热,它又可以变为升腾的水蒸气,由地面飞到山顶,飞上无尽的苍穹,  变成云,变成霞,以展示柔美多彩的身姿;有时候它又借助太阳的眼睛,在天上凌空架起七  彩的虹桥,诱发人们丰富的想像;有时又会在海上湖面,凭空变成一座城市,一片仙境,那  就是有名的海市蜃楼。水的这般神奇的变化,是令人羡慕和神往的。人当然不会像水那样一  忽儿流动,一忽儿矗立,一忽儿飘曳,但人的变化还少吗?想到人的那种对外多侧面的变化,  不也是奥妙无穷吗?两面三刀者有之;阳奉阴违者有之;当面是人   ,背后是  鬼者有之。就是一个普普通通的人,在生活里不也是要扮演多种角色吗?水万变不离其宗,  人也万变不离其宗才好,人总是人嘛! 

      我喜欢水的不甘寂寞。  水往洼处流,这是水有目标的运动,它总是朝那一个目标流啊流,永不休止,永不歇脚。在  运动中决不寂寞,永远歌唱。一时寂寞,它便死亡,一潭死水便是。你听,水在天上歌唱;  水在海里奔腾呼啸着歌唱;水在山洞滴答滴答地歌唱······水歌唱着生存,歌唱着生  活。水的可贵就在于它不甘寂寞,不甘寂寞便不会寂寞,不甘寂寞也才会有快乐和幸福。是  的,萨特是说过人生就是痛苦,但痛苦是幸福的源泉,这源泉的开凿,需要不甘寂寞。   

    但我更喜欢的是水柔能克刚的精神,这一精神  是水的魂。对此,老子在他的《道德经》里这样阐释:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之  能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知。”可谓鞭辟入里之论。水是天底  下最柔弱的,柔情若水,感情柔到像水一样就到了极限了。但冲击坚强的东西没有能胜过水  的,大海边的礁石,可谓坚强无比,但被浪花咬得全是窟窿。 

    韩信当年受胯下之辱,后来又挂了相印算不算  柔能克刚?越王勾践卧薪尝胆最后战胜了夫差算不算柔能克刚?而生活里边又有多少柔能克  刚的例子!柳枝条是柔弱纤细的,在疾风暴雨中完好无损算不算柔能克刚?在自然界,新生  事物总是柔弱的,而柔弱的新生事物总是充满生机的,所以柔弱是“生”的自然法则。人法  自然,就是“守柔”,守柔若强。 

    1  、    文章写水,生动活泼。主要运用了哪两种修辞手法,有什么作用,请简要赏析。( 6   分) 

     答   :                     &n  bsp;         ;                       &nb  sp;               ________________________________________________________________________________  ___   ________________________________________________

    2  、作者强调“水得精神是可贵得”  以 为 人 要 像 水 那 样 有 一 点 精 神 , 作 者 借 “ 水 ” 写 了 哪 些 精 神 ?      (6  分  ) 

     答    :               &nb  sp;                       &  nbsp;      &nbs  p;                        ________________________________________________________________________________    __________________________________________________ 

    3  、  文 中 划 线 的 语 句 “ 人 也 万 变 不 离 其 宗 才 好 ” , 为 什 么 这 样 说 ?  (  4  分) 

    

 答 :          &  nbsp;      &nbs  p;                     &n  bsp;         ;                     _____________________________________________________________________   

    4  、文章结尾说:“柔弱是‘生’的  自然法则。人法自然,就要“守柔”,“守柔若强。”这句话有什么深刻含义?  (  4  分) 

     答    :               &nb  sp;                       &  nbsp;      &nbs  p;                   _____________________________________________________________________   

      

    (五十二) 

    象外有象,景外有景,是创造作品意境的原则之一。  而这一原则是诗歌美学家司空图在《与极浦谈诗书》一文中提出来的。我们读某一作品,感  到其中的形象描军非常生动、具体,能不能说这就是意境的艺术形象呢?不能。因为它只是  使读者感到有“象”,还没有使读者感到“象外有象”。凡是有意境的作品,它能够使读者  感到在艺术作品所描写的具体形象之外,还可在自己想象中萌生出一个与此相关的新的形象  境界,它远远地超出了作品已经表现的部分。“象外有象”中的第一个“象”,是作品已经  描写到的切实的形象体;第二个“象”是借第一个“象”的比喻、暗示、象征作用,由读者  发挥想象力来获得的,它是没有直接描写的虚幻的形象体,是在已经描写出来的切实的形象  体的指引下产生的。这便是刘禹锡在论到意境时所说的“境生于象外”。比如画云中飞腾的  龙,画家画出露在云雾之外的一鳞半爪,使读者由局部的实象想象出腾跃舒卷的全龙整体的  虚象。 

    不但如此,“象外有象”还可以由象征性的实象,  萌生出指向性的虚象。如鲁迅的散文《秋夜》着重描写的是枣树的形象。枣树护着底下细小  的粉红花,把果实奉献给孩子而默默护盖着他们用打枣的竹竿造成的伤痕,同时不屈地把铁  似的枝干刺向黑暗的夜空。《秋夜》所刻画的枣树实象,由于它的隐喻和象征作用,能够使读  者在想象中幻化出一个富于人生经验的坚强斗士形象,甚至化为“横眉冷对千夫指,俯身甘  为孺子牛”的鲁迅形象。总之,有意境的作品能够用各种艺术方法使读者产生象外有象、景  外有景的审美感受。 

    ( 1 )“象外有象”中,第二个  “ 象 ” 指 什 么 ? 选 出 说 明 不 正 确 的 一 项 (  3  分 )                    (       ) 

     A.         指读者根据作者的描军而想象出来的虚幻的形象体。 

     B.         指读者在作者描写的实象指引下产生的虚幻形象体。 

     C.         指在作者自己的想象中萌生出来的新的虚幻形象体。 

     D.         指在作品中实象的比喻、暗示、象征作用下,由读者发挥想象力产生的虚幻的形象体。   

    ( 2 )要使创造的作品成为具有意境的艺术形象,最根本的是  (  3  分 )                     &nb  sp;       (       ) 

     A.         实象必须非常生动、具体、形象。 

     B.         实象必须具有或比喻、或暗示、或象征的作用。 

     C.         实象必须具有指引人萌生虚象的作用。 

     D.         实象必须能使读者产生丰富的想象和联想。 

    ( 3 )画龙只画出云雾之外的一鳞半爪,就能使读者想象出全  龙 的 形 象 , 这 是 因 为 “ 一 鳞 半 爪 ” 的 实 象 具 有 (  3  分 )                   &nb  sp;                                         &n  bsp;      

             A.   比 喻 作 用               B.  隐 喻 作 用               C.  象 征 作 用                 D. 暗示作用 

    ( 4 )联系第二段中对枣树这一实象的表述,选出与“‘象外  有象’还可以由象征性的实象,萌生出指向性的虚象”一句的意思最相符的一项  (  3  分 )                   &nb  sp;                     (       ) 

  A.       凭借具  有象征性的枣树实象,可以幻化出与此相关的新形象。 

     B.         凭借描写得生动形象的枣树实象,可以想象出虚幻的新形象。 

     C.         凭借描写枣树的特征,可以想象出与此相关的新形象。 

     D.         凭借所刻划的枣树实象,可以幻化出一个高大的形象 

      

    (五十三) 

      

    莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千  多年的层层累聚。看莫高窟,不是看死了一千多年的标本,而是看活了一千多年的生命。  千年而始终活着,血脉畅通,呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼  后拥向我们走来,每个艺术家又牵连着喧闹的背景,在这里举行着横跨千年的游行。  纷杂的衣饰使我们眼花缭乱,呼吸的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方,你可蹲下身来细细  玩索一块碎石、一条土埂,在这儿完全不行,你也被裹卷着,身不由主,踉踉跄啮,直到被  历史的洪流消融。在这儿,一个人的感官不够用,那干脆就丢弃自己,让无数双艺术巨手把  你碎成轻尘。 

    色流猛地一下涡漩卷涌,当然是到了唐代。人世间  能有的色彩都喷射出来,但又喷得一点儿也不野,舒舒展展地纳入细密、流利的线条,幻化  为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温,而已是春风浩荡,万物苏醒,人们的  每一缕肉筋都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞,连繁花都裹卷成图案,为这个天地欢呼。这里  的雕塑都有脉搏和呼吸,挂着千年不枯的矜笑和娇嗔,这里的每一个场面都非双眼能够看尽,  而每个角落,都够你留连长久。这里没有重复,真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板,刻  板容不下真正的人性。这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾。在别的洞窟还能思忖  片刻,而这里,一进入就让你燥热,让你失态,让你只想双足腾空。 

    ( 1 )文中画线处“喧闹”一词  所 强 调 的 意 思 是 (  3  分 )                   &nb  sp;                 (       ) 

     A.         莫高窟招引着一代又一代艺术家前呼后拥地向我们走来。 

     B.         莫高窟艺术创作背景生动、鲜活。 

     C.         莫高窟的雕塑衣饰使人眼花缭乱,目不暇接。