人 与 路
在友人的印象中，秋白文质彬彬，才华横溢，多愁善 感。一个浪漫的情人，一个浪漫的文人。年少的他，在绘画、治印、音乐上颇有造诣，这并 非出于他对艺术的好奇，而是他的心性，更适宜在这样的领域挥洒。于是，偶尔他在月夜里 吹起洞箫，友人都会产生奇妙的错觉，觉得他箫声融合在一起，再难区分。
文人大抵都有“家国天下”、“天下兴亡”，“匹夫 有责”的使命感，或许就是出于此，秋白选择了投身革命，并一度处在权力的中心。可是， 革命诚然需要浪漫和激情，但更需要除此之外的其它素质。秋白无法同时拥有其它，便常常 在现实的挫折和磨砺前感到无暇自顾。至于月夜下的箫声，那更成了一个无从谈起的梦。
秋白留给后人的印象，始终是个备受争议的角色。这 缘于他在国民党狱中写的名为《多余的话》的自白。
他在其中，完整地表现了革命以来有过的热情、执着、 迷茫、孤独与无奈。正是这份自白，让他的被捕成了“叛变”，就义成了“讨饶不成”。
可是他死时，同所有英雄一样，都很英勇。他高唱着 《 国 际 歌 》。 指 定 一 处 草 坪 盘 腿 坐 下 ， 直 待 那 声 枪 声 的 响 起 。
按照我们平日接受的“英雄”珠概念，狱中的瞿秋白， 与刑场上的瞿秋白很难重叠起来，或许只能将其理解为，一个独特的人，一条独特的人生路。
我们达不到他的境界，经历不了他的时代、他的生活。 但是，我们可以更加细致地深入地思考、看待他走过的路，而不是以固有的标准，归纳他的 历史归宿。
或许可以说，这是因为瞿秋白将“身后名”置之度外。 他可以坦然地接受死亡，却又不愿借死亡来成就本来唾手可得的英名。这是超脱了所有大度 与气节的风采，这是对生活的诚恳与真实。
于是，瞿秋白在历史上，留给我们的感觉与启示愈现 迷离。他是如此热情地参与了革命，又是如此平淡地向着革命。可是，他的心，仍然忠诚地 向着革命。这样的人生，常人无法解答。它提醒我们：人与路，路与人，这超过“表现”所 揭示的含义。其间的深远，要用生命去体会。
悠悠岁月中匆匆走过多少人？他们总是被人遗忘或想 起。被人遗忘，未尝不是一种幸福；被人想起，又何尝不是一种悲哀？幸福和悲哀，其间的 分别又在哪里？我不清楚，或许只有路上留下的点滴，提醒人们，怎样的人曾在怎样的路上 走过。
同秋白一样，历史的大路上，走过了太多的丰富的生 命。而秋白的人生之路，从一个角度告诉我们，该用怎样的眼光去评定身边的一切。不是什 么人即什么路，什么路即什么人。明于此，我们方能最真实地还原历史，而不是迷茫于臆 测„„( 考生)
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人 与 路
我带着你的梦，牵着你的遗愿回到了你离开时的小巷， 立在你走过的路的一头。
这条巷好深，深得令我心中略显凄凉；这条路好长， 长得令我看不到另一头。也可能因为我的到来这条曾经的路又重现，我决定为自己，也为你 走下去，踏上这条寻梦路。
一切照旧，江南依旧鸟语花香，江南雨巷照样迷人。 我竟信了你，撑着把油纸伞，头上戴着玉牙叉，就像陈逸飞的《丽人行》那样。我走了进去， 踏上你来时的路，带着迷惘，四处寻觅。
希望替你寻到那位从雨巷深处走来的丁香一样的女子， 告诉她你的梦与愿望。尔后，依然从我身边走过，来不及回来，丁香一样的女子早已消逝在 雨 巷 的 尽 头 ， 可 我 仍 站 在 你 走 过 的 小 路 上 ， 重 温 着 当 被 你 的 遗 憾 。
我踏着你的路，带着你的梦回来了，一切仍是原样。 他们大概看出了我与你的相似，同样青涩的脸庞与深邃的眼神，他们脸上写着惊愕，可他们 又摇头了：“你不是他，他不一样。”
是啊，我怎么可能会是你呢？你永远是位多情的诗人， 为了雨巷中丁香一样的姑娘而抱憾终生。我不过是芸芸众生中的一位，因为了解你，深知你， 所以愿意替你追寻，走上你的路。
即使我有着与你一样的性情，一样的性格，或许眉宇 间也有你的气息，毕竟，你是你，我是我。你的路，我有何资格重踏？我的路，仍在等着铺 平。
我决定离开，离开你的路，你的江南雨巷，不想看到 你的故人看我那种惊愕而又失望的眼神。
你和我都要明白：路过的人只是一阵路过的风。
该放下的都让我们放下，你我的路不会有交点，我们 永远都是两条平行线，两条孤立的路。
我将你放下，放在你来时的路上。我和你都只是平凡 人，各人有各自的路途，我又何必非要踏着你的旧路，那并不是我想要的。只希望，能够在 清凉午后，翻开你的书卷，重温你的气息，任花开花落，云卷云舒，品人生似棋。
我离开了你的路，回头张望，这条路好深，那里有你 的辛酸，可那是你的历程；向前张望，那儿也是一自尽头，可那是我的路，它等着我去创造 与铺设。
我带着自己的梦，踏上自己的路，转身，浪迹天 涯„„ ( 考生)
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人 与 路
想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。
是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路 旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以白眼。上方，落单的飞雁凄凉鸣叫。此时，牛 车停了，老牛回过头来，仿佛在说：“没有路了，该往哪里走？”他无奈，只有无奈地答道： “路在哪儿，我怎知道？”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继而大呼，继而大号，最终一把辛 酸 泪 ， 沿 原 路 而 回 。 此 所 谓 ， 阮 籍 猖 狂 ， 岂 效 穷 途 之 哭 。
只不过没有路罢了，为何痛哭？他哭的不是眼前的穷 途，而是人生的穷途。
这条路上，笼罩的是东晋司马集团的阴影；这条路上， 洒下了多少眼泪！为慈母，慈母身亡，他号哭，即使吐血数升；为好友嵇康，嵇康被斩，为 正义而被斩，他开始是沉默，当行刑前，嵇康弹起空前绝后的《广陵散》，他只好大哭，用泪， 用心泪为友人送行；为陌生的兵家女孩，女孩美丽而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒 失失地奔向灵堂，用泪为美好的生命饯行。
这 条 路 ， 满 是 眼 泪 。
泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有些吓人。当名士 裴楷前来拜访，他只报以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了礼义的范畴，而他本 人仍在礼义之内，所以裴楷只好，也只能按礼义之数，向阮籍作揖三次，然后离开。是的， 阮籍人生之路上的亲人，旅伴，还有那些美好的生命，都已消逝。他只能将沉默这件外衣披 上，抵御寒风，来自人世的寒风。接着，踽踽独行，移向自己的路的尽头。
这条路，我们难以体味，只能用“猖狂”将他形容， 形容成一个远离尘嚣远离人世的繁杂的陌路人。世人用冷眼审视着他，看他一个在路上表演。 然而，我们怎能知道，这出表演包含了多少眼泪，多少辛酸！在他身后的路上，抛下的是世 俗的指责，世俗的猜疑„„
如果时光能够倒流，我希望能坐上他的牛车，同他一 道奔向城郊。还是在青草杂生处，我会跳下，为他拔除野草，拔除他路上所有的杂草。然后， 打一下牛背，让牛载着他在自己的路上继续前进。而我，在这条路上，会望着他的身影，面 向夕阳，诚恳地弯下九十度。
为 他 ， 也 为 这 条 路 。 ( 考 生)
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人与路
我是人吗？我不是， 我是人形的鸟。我走路吗？我不走，因为我会飞翔。
本来我想以“零分” 结束最后的考试，可是想飞的我看到这个题目心动了。所以，这作文不能空着，我要放弃倒 数“状元”的“耻誉”了。
人要走多长的路才可 称 之 为 人 ？ 这 是 个 棘 手 的 问 题 ， 哪 个 哲 人 能 够 回 答 ？
“世上本无路，走的 人多了，也便有了路”，这话听得厌了；“世上本有路，走的人多了，也便没了路”，这话 说得怪了。我说，人的路，没有起点，没有终点，没有曲线或直线，我们脚下踩的是土壤是 水 泥 是 柏 油 是 地 板 ， 或 是 一 具 具 被 同 伴 们 掩 埋 的 同 伴 的 尸 体 。
有人说：人活着干嘛， 找出路？活在这个世界上，去吃去喝，去学习去工作，去出人头地，去生去死，去演绎生命。 去„„
有人说：活着，不代 表存在；感情，同虚幻的梦一样；真理，是谎言的叛徒；世界，一个供人们游戏的场所；人， 一种会思考和说话的生物；路，看不见，摸不着„„
谁说得对？我眼前只 想到高考，高考，我放弃，因为它荒唐，我用我的哲学结束这人与路的作文：
&nb sp; 题，好烂好烂
&nb sp; 大学，好远好远
&nb sp; 我的心，好乱好乱
&nb sp; 我的世界， 好烦好烦
&nb sp; 今天走的 路，好难好难
&nb sp; 往后我的 生活，好办好办
&nb sp; 完成最后 的考试，好惨好惨
&nb sp; 爸爸妈妈 和老师，我不是混蛋！
&nb sp; （改卷老 师，给我零分无所谓）
时间早着呢，接着写。
我还是人形的鸟儿。 我想变人。所以，今天试着做第一次飞行。我好害怕。我害怕翅膀张不开。管它三七二十一， 我飞，想飞就飞，飞得荣耀，飞得漂亮，飞出人样儿。飞出这试卷，飞出这考场，飞出那“耻 誉”，飞出那些“有人说„„”！
栽了，栽了，我要栽 了，我的羽毛飞离了我的身体，我的翅膀动不了了，身体了变重了，我要栽 了„„
栽进大海了吗？栽进 峡谷里了？难道栽到了“路上”？天啊，我栽进了„„里，这太可怕了。
好了，明天试我的第 二 次 飞 行 。 ( 考 生)
2006 年江苏高考满分作文：
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; 弯弯的道路在延伸
当再一次不经意地回首曾经 的足迹，我看到的是一行并不笔直的脚印，弯弯曲曲。脚印印在校园满是雪花的道路上，我 想，冬天里的脚印最清晰，难耐日子里的足迹最坚定。没有东西让我沿着直线行走，毕竟那 不是探索。其实弯曲的足迹也未尝不值得欣喜，只要它们没有中断。
