箭锋上的友情
周瑜在军营帐篷里来回踱着步，一只飞蛾在案台上的火烛旁飞来飞 去。帐篷里忽暗忽明，帐篷门口站岗的士兵叹了口气，他明白帐篷里的人一定正被什么事所 烦恼着，但同时他也明白像他这样的小人物又怎能替得了一个东吴大将着想？此时，帘幡被 掀开了，周瑜从里面走了出来，一身的银甲在月光的照耀下闪闪发光。他的脸上没有表情， 看上去像是在犹豫什么，又好像是下定了决心。周瑜就这样站了很久，旁边的士兵也只好就 这样陪他站着。一时间，天地显得无限宽广，星星满布在黑色的夜空中，就好像一颗颗珍珠 散落在了黑色的绸缎上。周瑜开始回想起几天前的事来„„
三天前，在军营里的军事会议上。“公瑾兄，我看曹贼此次来势凶猛，并筑起了城墙。 目前敌多我少，敌强我弱。你看我们是否要„„”孔明摇着鹅毛扇缓缓地说，可是他还没说 完就被周瑜打断了。“等等！孔明兄，小弟我有一建议，不如我们二人将各自的计策写在手 上，一起拿出来看看，不知意下如何呀！”“好。”孔明笑着答应。一会儿两人都已准备好， 周瑜心想打曹贼定要火攻，不知这孔明会不会„„两人一起伸出了手掌。两只手上都写了一 个火字。“哈哈„„”两人顿时畅快地大笑起来。此时周瑜心中很是高兴，他对诸葛亮的智 慧与谋略早有耳闻。但是能如此合他心意的却出乎意料。火攻需要弓箭，而东吴的弓箭却远 远不及所需。诸葛亮却放声道：“公瑾兄，弓箭的事你就别操心啦！”所以他们约定三日之 后诸葛亮交十万支弓箭给周瑜。
第二天，孔明出发。运用计谋与对天文知识的了解，他向曹操“借”了满满十条小船 的箭。回到东吴时一个士兵的报告令他大吃一惊，草船上的箭并没有十万支，只有八万有余。 诸葛亮摇着鹅毛扇陷入了深思。明日就要交箭了，周瑜视我如眼中钉，肉中刺。这可如何是 好。
东吴的大将听说孔明借箭不足，皆大喜，都到周瑜的帐中找他贺喜。可周瑜听后却为 之一震，“怎么？他失败了？”周瑜有些不相信自己的耳朵，但现实却摆在了他的面前，孔 明失败了，明日就可将这个麻烦除去，但是孔明的确是一个知己。倘若我俩共事一主该多好 啊！唉„„周瑜苦恼着„„
月光依旧照着，周瑜望向远处的天空，似乎已有些鱼肚白。他深吸一口气回到帐内。
第二天的军机会上吴、蜀双方气势十分紧张，张飞瞪着铜铃眼，赵云握着长枪，紧紧 站在孔明身旁，看来他们已经做好拼死保护孔明的准备。“孔明兄，时限已到交箭吧！”周 瑜说。“拿箭！”一声令下士兵们扛上了箭，孔明觉得不对，细细一点十万支，不多也不少。 “这„„”孔明纳闷了。周瑜走上前来递给他一支箭说道：“好！不愧是卧龙先生啊！”孔 明盯着周瑜递过来的那支箭，愣住了„„
点评
全文具有一种对文本阅读颠覆式的“创新”，在不长的文章中塑造了一个全新的人物 形象———善于谋略且又宽容大度的周瑜，显然该生有浑厚的阅读功底和心思奇巧的想象发 挥。次之，文章可读性很强，在时下网络语言横行的时代，有如此规范的书面表达，实属不 易。
戈多来临，请关好门窗
依旧是那个夏天，骄阳高照。
背景并无不同，依旧打着荒诞剧的名号，但主角变成了我。我把靴子脱下使劲地倒， 抓狂地拨弄自己的乱发，盼望着戈多能在头皮屑里面出现。
我不知道戈多是什么，是三头六臂的怪物，还是楚楚动人的女神，或者，是满脸皱纹 的祖母。
干燥的风吹动路旁的树，我的等待被阳光拉成阴影，我心中有某种渴望，像怪物像女 神也像祖母一样。
戈多来临。
我知道我的生活已经按照第一天的模式重复了一百次，他们告诉我远远不够，那还凑 不足一个学年啊！所以我要继续积攒，直到攒够了三年，换得一次化龙的惊雷。
可是我才不信，我会在中午偷偷跑出来等待戈多，我相信戈多一定会给我来点不同。
戈多上场。
出乎意料，戈多竟然长着周杰伦的头，晃动着某种蛇形的肢体语言，开着 保 时捷 向我靠近。
虽然有点意外，我还是保持镇定，毕竟我所等待已经降临。
你好，我怯怯地说。他用某种含糊不清的口音回答我，你好。
接下来我和戈多共进一次晚餐，在言谈间我发觉他的思想竟是嫁接于另一个人，那个 说写作是一种自杀的过程那个想毁灭一切的小资女人———安妮宝贝。
我知道这个戈多令很多人崇拜，可是我的失望却开始蔓延。对不起，我尽量礼貌地说， 我还有约会，先走了。它(她、他)啜着卡布其诺的咖啡问我，和谁。我匆匆甩下一句，我去 等戈多。然后飞也似的逃离。
后来我又看见戈多，它在演唱会上歌唱，上千万个歌迷摇头晃脑地跟随。我在书店的 畅销书架见过它，一群人一动不动地蹲在那里眼睛无神地翻阅。
戈多带来了一种病毒，比SARS 严重的是人们并不恐慌，人们聚集在公共场所想被感 染一种颓废的眼神和一颗玩世不恭的心。他们用快节奏的说唱瞒骗自己的心灵，用苦味的咖 啡麻醉自己的心。
我疯狂逃离，每一张唱片每一本书。
那是他们演的荒诞剧，没有泪没有笑，有的只是被扔掉的心灵一些微弱的声音，他们 以为这样很美。
我继续等待我的戈多，在攒够三年的漫长等待之后，一遇风雨便成龙！
山的那边
黎明咬破夜的唇，将那抹血迹留于天际。于是，鸡鸣，犬吠，炊烟 袅袅地从寨子里浮起来了，飘飘摇摇进了林子。
父子俩便起了床，父亲用麻利的手脚，戴上斗笠，荷上锄头，“吱———”地打开门， 走去。儿子的动作显得嫩生了许多。摸下床，掬了一捧清水，清醒了自己，水缸中一圈一圈 漾着他惺忪的睡眼。然后拎起灶上昨夜整好的干粮，朝着渺茫的晨雾中那个略有些佝偻的身 影奔去„„
这是一方好美的水土。是啊，来这里拍照旅游的人都这么说。绿水环抱着青山，相环 相绕，相厮相守，美了这里的风景，也美了这里的人。只是光着脚的儿子不懂，为何如此迷 人的风景，留不住那张记忆深处母亲模糊的脸，让爹和自己成日守着那块巴掌大的地，还让 自己光着脚丫子满山溜。只是这些疑问，似乎都没有个清晰的答案，儿子疑惑，山水也疑惑 了。
那块巴掌大的地，便是当地人称作“坝子”的山间小盆地。不大，却隐着儿子童年所 有的欢娱，锄草、浇水、施肥，甚至是看着太阳从山的那边落下。而此刻，儿子和父亲正躬 着背，劳作。
儿子累了，直起腰来。“爹，俺还得在这里多久？”
父亲一怔，“说啥？伢子。”
“爹，俺老师说让俺回学校上课„„”父亲没回话，双眉稍稍蹙了一下。
“爹，老师说了，上了学，有了学问，就能出山。山的那边可大了！老师说出了山， 就能让视野变大———”
“啥，‘视野’不‘视野’的？俺只懂种地！”
儿子不还嘴了。他懂爹的脾气。只是他用稚嫩的眼，瞅了瞅银雾弥漫的青山，又 低 下头劳作。
而爹也纳闷了。“山的那边，真有‘视野’么？说不准有，要不他妈为啥死活不肯回 来？———不想咯，不想咯。”
正午，山雾便揭开了面纱，山才笔挺地屹于水中，父子俩歇下来，坐在田埂上。父亲 黝黑的脸上沾满汗水，手一抹，便又沾上些泥的芳香。
儿子又呆了，望着山的那边。
“伢子，又怔！快吃，干活。”儿子收回眼神，有些失落。于是，又是劳作。
红日西薄。天际再次被染红，不过，是金灿灿的，烘得儿子的心暖暖的。
儿子眯缝起眼，似乎在眺望着什么，脸颊红彤彤的，又有话要说，“爹，瞧！”
爹也直起身子。
“爹，看。太阳落到山的那边去了。那里肯定遍地都是金子。太阳也喜欢那边。”
爹倏然有了欲哭的念头。是呀！说不准伢子出了山，能找回他娘呢！想到这里，心里 不禁幻想出他娘回来的情景，心里也就暖了。
“伢子，上学去吧！爹许了。”儿子脸上真的暖了。他能回学校了，能有“视野”了。
“记得给老师捎句话，让他记得给你们‘视野’„„”
山和水找到答案了，灵动在父子的心里„„
; 抓住根本看轻其余
草船借箭是千古流传的佳话，这篇故事生动有趣，情节引人 入胜。特别是将三国中几位重要人画得逼真传神，主角诸葛亮的智慧与肚量体现得淋漓尽致， 另外还有周瑜的嫉贤妒能，鲁肃的老实巴交，曹操的疑神疑鬼，吸引了众多读者的目光。
不过这样经久不衰的典故往往引来更多的关注，有人提出借 箭不足十万支的话题也就不足为奇了。
众所周知，故事中诸葛亮立下军令状，十万支箭三天交清， 否则治罪，但如果出现一些意外情况，比如大雾飘散，曹军箭少，也很有可能是诸葛亮白忙 一场，最后让周瑜抓住把柄。
其实当我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是 次要，我们常批评“捡了芝麻丢了西瓜”的做法。那么拘泥于借箭够不够十万支，也有分不 清主流与支流之嫌了。
故事要体现的是诸葛亮的神机妙算。草船借箭这一做法就是 文章的重点，仅凭这一项就足以让众人心服口服。假设诸葛亮只借箭八万支，或者五万支， 想必众人也会为他的机敏大胆所征服，还有人会给他治罪吗？周瑜必定是甘拜下风，自叹不 如，毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面为箭的数量说三道四的。
因此，作为比周瑜还不如的我们，是不应该为足不足十万支 争得面红耳赤。我们看到的是草船借箭，而不是十万支。
哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说，我们应集中力 量解决主要矛盾。这已经上升为科学的理论。古人和今人一样有理由抓住事物的本质，唐朝 时有一位白袍将军薛仁贵，用兵如神，为唐王朝攻取辽东，大唐天子笑逐颜开：“我不喜欢 得辽东，喜欢得将军。”拥有一位用兵如神的将才，何愁天下不定。
现代社会纷繁复杂，大有“乱花渐欲迷人眼”之势。我们应 该保持清醒的头脑，锐利的目光和敏捷的身手，抓住问题的重点。爱因斯坦曾说过：“数学 题，什么X 啦Y 啦，都只是一只逃窜的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打猎。”我们的 生活中也充满了狐狸。要做一名合格的猎人就不应该被路边的风景所吸引，也不要被拦路的 荆棘吓住，更不能因为一些小利益而放弃了大原则。
当我们学会抓住根本，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远 了，到那时，十万支箭，八万支箭，有什么区别呢？因为我们懂得了草船借箭的智慧。
点评：
这是一篇典型的议论文，标题的书写与文章表达浑然一体， 在论证的思路上条分缕析，从文本的分析逐渐过渡到理论的阐述，并融到现实性的思考中。 分析—阐述—思考，形成一种特有的文脉，全文思维灵动缜密，是一篇难得的文章。
