2013 高 考 作 文 预 测 及 素 材 例 文
方向四 ：人类发 展 与 自 然 的 矛 盾
一 、 理 由 ：
雾霾、沙尘暴、飓风、海啸、干旱、暴雨，自然界已 经违反常规，如何实现人类社会与自然的和谐发展，已经是摆在我们面前的不可跨越必须直 面的问题。
二 、 立意角度
1 、 绿色生活
2 、 尊重自然 和谐相处
三 、 素材积累：
1 、她以丛林里清晨的露珠作为甘霖， 滋润一颗绿色的心；她以枝头上饱满的野果作养料，丰盈一颗绿色的心；她以黑猩猩纯真的 笑容作动力，温暖一颗绿色的心。她是珍妮古道尔，一个一生行走在丛林里，用心给世界带 来绿色的最伟大的人。
自告奋勇去研究黑猩猩，她是无所畏惧的科学家；奔 走呼号去劝慰保护野生动物，她更是心怀绿色，播撒绿色的善者。她怀揣着一颗绿色的心， 从人类文明走进丛林，走进黑猩猩的世界。丛林给她的心晕抹了一层青绿，黑猩猩给她的心 莹润了一丝柔绿，她带着更为充盈的绿色的心，为世界播撒希望，播撒绿色。
她在绿色的非洲丛林行走，微笑；她与可爱的黑猩猩 亲吻、嬉闹。她在一年四季常青不败的绿色中看黑猩猩们的儿女情长，母子情深，去感受他 们与古人一样的喜怒哀乐。她绿色的心更为柔软，她柔软的心也感动了全世界的人，于是世 界和她一起保卫 野生动物 ，于是世界 的胸腔中也 蕴藏着一颗 绿色的心。
绿色是爱，是希望，珍妮古道尔用她那颗绿色的心传 递爱和希望，让绿色盈满人间。
2 、是她叫醒了被农药毒害的昆虫们， 是她让我们的春天不再寂静。
她是一个有敏锐发现力的海洋生物学家，又是一个热 情饱满的生态作家，美国前总统阿尔戈尔说，蕾切尔卡逊的影响力已经超过了《寂静的春天》 中所关心的那些事情，她将我们带回如下在现代文明中丧失了令人震惊的地步的基本观念： 人类与自然环境的相互融合。她是一位伟大的划时代的学者，她把绿色的种子撒播到每个人 心中，让世上开满绿色的环保之花。
宾夕法尼亚那个农庄给了她充满绿色的童年，那浩瀚 的海洋又洗刷了她本就纯洁的心灵。她不仅热爱绿色，研究环保事业，更完成了把科普论文 转化为大众读物的壮举，她笔下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替这种生命的 绿色向人们呐喊，呼唤人们对环境的爱，对绿色的希望。她像一个摆渡人，在急流中把绿色 的梦渡向彼岸。
她有限的生命唤起了无限的绿色，她自己渺小的身躯， 爆发出了无与伦比的绿色能量，她是一个行动者，也是一个缔造者，只要大自然还存在，她 那绿色的信念将 会给人们 以无限希望 ，帮我们建 设一个更美 丽的地球。
3 、 岁月无情， 人生有意。从上古的在河之洲，至明人的绿色河畔，再到今日的绿色生活的构想。每一年的 春天，当那河畔的植物繁衍，它不仅带来春天的丰盛，更是大地初萌，人间新生，是一片交 织着绿色的和谐世界。
绿色生活，把自己交给绿色， 在对绿色的热爱中我们实现了内心的和谐。
物欲横流的社会，人们疯狂地 追求物质生活的享受，在追求的过程中，往往迷失了自我，忘记了大自然赐予我们的绿色。 感悟自然中的天地造化，感悟绿色最本真的意义。
1845 年， 28 岁的梭罗 挣脱金钱的羁绊，远离喧嚣的城市，来到瓦尔登湖畔，追求自然的那抹绿色。两年间，自耕 自食，在湖水的涟漪中，在那翠绿的山林里，他观看日出和黎明，他为春天第一只麻雀的鸣 叫而激动，为在山腰间燃烧似的绿草而欢欣。他无数次沉醉在清澈的湖水，翠绿的山脉和夜 莺的歌唱中，他在大自然的绿色中感受到浓郁的诗意，获得了心灵的重生。于是有了现在的 《瓦尔登湖》，一本与《圣经》并列在 “ 人类二十五部经典图书 ” 的 书 ， 一 本 “ 构 成 美 国 人 性 格 ” 的 书 。
远离城市的繁华，他选择了自然的宁静，人生有了绿 色，他实现了质的飞跃。
4 、袁学顺，一位普通的农民， 一位被誉为 “ 天鹅卫士 ” 的绿色执行者。时光流逝， 35 年匆匆而过，他用信念坚守绿色的堡垒，用行动打出绿色的旗帜。他义务 保护和救助伤病天鹅五百余只，保护了天鹅湿地一千余亩。他坚持每天巡湖，跑遍了荣成天 鹅湖的每一个角落。他视天鹅为孩子，将自家院子改为 “ 家庭式大天鹅康复 中心 ” ，被誉为 “ 绿色爸爸 ” 。他拿出积蓄 为天鹅购买粮食、药品，并把康复的天鹅送回蓝天，而家中却一贫如洗。为了 “ 绿色责任 ” ，他挺身而出，反对在天鹅湖畔盲目开发工业项目，并为政府环 保
献计献策。他通过开展恢复湿地，保护水源，建立民间村镇救助站点，编写《大天鹅 救助手册》等多项活动，提高了村民的环境保护意识，带动大家共同参与生态环境保护，促 进人与自然的和谐相处。
“ 天鹅卫士 ” 袁学顺，以一个朴素的心，描绘了一幅人与动物和谐相处的美好画面。正因他的人生充满 “ 绿色 ” ，并敢于承担 “ 绿色 ” 责 任 ， 才 成 为 我 们 敬 畏 的 “ 绿 色 爸 爸 ” 。
5 、斑白的双鬓，苍老的双手，凋去的 容颜，时光在你身上刻下不可磨灭的痕迹，而你却用一颗对自然的大爱之心抹去这岁月的雕 刻，于古稀之年奔走，呼号，为这逝去的绿色，这裸露的大地，他是梁从诫，梁启超之孙， 梁思成林徽因之子。
褪去辉煌身世的外衣，他以瘦弱之躯行走在呼唤绿色 的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望 “ 微斯人，吾谁与归 ” ，哪怕远方悬崖峭壁寸步难行，哪怕看到的都是无尽的遗憾，也要以一己 之身奔赴在这条曲折的道路上，去唤醒糊涂的人类，去呼唤绿色的回归。 6000 多米可可西里之上，近百张藏羚羊皮在烈火中发出爆裂的声音，泪眼婆娑中，他看到了藏羚 羊最后的挣扎，恐惧，听到了它们的哀嚎和悲鸣。这泪，是一个 67 岁老人的 心疼与无奈，为惨遭杀害的羚羊，为人类的麻木愚昧，为人与自然的和谐的逝去，为绿色的 不再。
天地与我并生，而万物与我为一，这是庄子的绿色宣 言 ， 也 是 梁从诫先生一生所追求的。如今，先生的身影已然 逝去，但他呼唤绿色的声音依然在我们耳畔回响。
四 、 例文导引
尊 重 自 然 ， 和 谐 相 处
“ 人类属于大地，但大地不属 于人类。世界上的万物都是联系着的，就像血液把我们的身体各部分联系在一起一样。人类 只不过是这个网络中的一根线，一个结。 ” 印地安酋长西雅图的话，道出了 人与万物息息相关的联系。
“ 自然界 ” ，这三个 普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开； 谁顺从它，谁就承受其恩典。要做到人与自然和谐相处，我们首先要谦虚谨慎，从敬畏自然 做起。
现实生活中，李奥帕德，美国环境保护主义的先驱。 他离开纷繁乱世，在自然的微风中淋漓尽致的展示着自己独特的魅力，用一生诠释着对大自 然的热爱。
循着李奥帕德的的脚步到金沙郡旁的农场，仲冬的时 候，可以看到卷缩在洞穴的臭鼬，伸展身体，正大胆的拖着肚皮在湿漉漉的雪地奔跑着；初 春，一年中生命最早的悸动，一夜之间厚厚的积雪都消融了，溪水轻轻拍打着这片刚刚苏醒 的土地，发出叮叮咚咚的响声。忽然无限感激这位博士，究竟是怎样的智慧，使他告别纷繁 乱世，找到这一方净土，我几欲拜倒下去。
李奥帕德在《沙郡年记》里这样写道： “ 我们渴望寻得宁静，渴望倾听自然的声音，渴望给心灵找到安稳的归宿。面对现代文明的恶 之花，我们深深怀念曾经广布的人间天堂，甚至怀念清澈的河流、静默的繁星、温润的雏菊。 ” 所以当获得了成功之时，他选择了离开，只是为了追求生命的自由。威斯 康辛河畔的废弃的农场是他的终老地，也是他心灵的归宿地。他在这里观察自然的变异、思 考土地的命运 , 。
亚里士多德说： “ 大自然的每一个领 域都是美妙绝伦的。 ” 星野道夫，执一把摄影机记录下他眼中的自然。 “ 给予我们鼓励勇气的，可能不是谁曾说过 的话，而是那曾经看到的风景。 ” 正如星野道夫所说，他一个用生命爱自然 的摄影机的人。他拿起摄像机，行走在自己设置好的轨道上，他穿梭于阿拉斯加的山脉，行 走于堪察加半岛的冰河。在他的镜头下，凶残的熊变得憨态可掬，高傲的天鹅也平易近人。
星野道夫把人生看成是一场漂泊，沸腾的血液使他不 能在任何一个地方安住，对自然有最深的爱，所以才不眠不休；对自然有更深的理解，所以 才不离不弃。数十载流年似水，磨不去他对自然的忠诚，他用生命幻化成最后的相片，是自 然中最悲壮的风景。
自然是一棵没有年轮的树，永远不老。任凭岁月磨灭， 依然鲜活。正如星野道夫所做的他的心属于自然，他与自然共舞。他用他永不止息的步伐， 告诉我们，应该尊重自然，和谐相处。
反观现实，我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确 地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。在人们与自然界打交道的千百年来中，人 类越来越懂得如何在自然中生活，却越来越不懂得这不仅是一种向自然的无限索取。有了科 学的武装，那些各种动物，甚至深海里自由觅食的海洋生物，都变成了人类的食物、器物。 那些曾经与人类共存的生物，被不断驯化，有些则永久消失了。可面对全球变暖、臭氧层扩 大、流行病肆虐、环境污染科学为什么又制止不住呢？人类离开了大自然呵护，离开了阳光、 空 气 、 水 、 食 物 、 热 量 等 这 些 必 要 的 元 素 ， 将 寸 步 难 行 。
我们唯有尊重自然，和谐相处，人类才能在地球上绵 延不息。
